سند شماره 0366-84 جامعه جهاني بهائي
آروشا- تانزانيا
12-8 اکتبر 1984
بررسي و ارزيابي دستاوردهاي برنامه دهساله سازمان ملل
متحد در مورد زنان: برابري، توسعه و صلح در آفريقا
بيانيه به کميسيون اقتصادي سازمان ملل متحد در مورد آفريقا(ECA) نشست مقدماتي منطقه اي درباره کنفرانس جهاني سازمان ملل متحد و بررسي و ارزيابي دستاوردهاي برنامه دهساله سازمان ملل متحد درمورد زنان: برابري، توسعه و صلح
برابري
ديانت بهائي که تعاليم، اصول و احکامش جامعه بين المللي بهائي را هدايت مي کند، اولين ديني است که صراحتاً تساوي حقوق، مزايا و مسئوليتهاي زنان و مردان را اعلام مي نمايد.
"عالم انساني مانند طيور محتاج به دوجناح است يکي اناث و يکي
ذکور. بايک بال پرواز نتواند نقص يک بال سبب و بال بال ديگر.
اگر نسوان مانند مردان تربيت مي شدند شبهه نيست که نظير رجال
مي گشتند چون کمالات رجال را اکتساب نمايند البته بدرجه
مساوات رسند و ممکن نيست سعادت عالم انساني کامل گردد مگر
به مساوات کامله زنان و مردان." 1
تغيير طرز فکر و رفتار
بزرگترين انگيزه که موجب تغيير نگرشهاي زنان و مردان بهائي مي گردد، از بيانات متعدد موجود در آثار بهائي ناشي مي شود که تساوي زنان و مردان را تصديق مي کند. اين بيانات در کنفرانسها، سمينارها و گردهمايي هاي منظم کاملاً بررسي و ترويج مي شود.
علاوه برآن، در طي ده سال اخير تمام جوامع ملي بهائي در آفريقا، کنفرانس هاي ملي، منطقه اي و محلي زنان با هدف مشخص افزايش آگاهي و مداخله زنان در امور جامعه برگزار کرده اند.
آنجائي که زنان در جمعهاي مختلط ساکت هستند، اين کنفرانس ها براي آنها موقعيتي فراهم مي آورد که افکارشان را براحتي بيان کنند و جايگاهي مي يابند که در آن داراي سهم و حمايت متقابل هستند. عناوين گزارش شده درباره موقعيت زنان، روابط زنان و مردان، تعليم و تربيت کودکان و اهميت خانواده مي باشد. مسئله جالبي که در پاورقي ذکر شده اين است که در طي کنفرانس زنان در موارد متعددي مردان جوامع محلي[ بخاطر شرکت همسرانشان در کنفرانس] مراقبت از بچه ها و پختن غذا را به عهده گرفته اند.
بسياري از جوامع ملي نشريات ادواري زنان را تهيه کرده اند که در همه آنها مقالاتي براي زنان و يا در مورد زنان در خبرنامه هاي ملي درج کرده اند. تعدادي رو به افزون، بروشور و اطلاعات خاصي به زبان هاي ملي و بومي درباره موضوعات مورد علاقه زنان فراهم شده است که اغلب به عنوان پايه اي براي برگزاري کنفرانس به کار مي رود.
آموزش خانواده
موقع اقدام براي تغيير نگرشها، تأييد نقشي که خانواده ايفا مي نمايد بسيار مهم است. خانواده ــ ملتي در مقياس کوچک ــ پايه اتحاد جامعه است.
يک خانواده ملتي است کوچک. کافي است حوزه آن را وسعت
دهيد تا به شکل يک ملت درآيد. وقايعي که در يک خانواده رخ
مي دهد، همان وقايعي است که در حيات يک ملت روي مي دهد.
اگر ميان اعضاي يک خانواده توافق ظاهر شود، آن خانواده ترقي
مي نمايد و نوراني و روحاني مي گردد، اما اگر بغض و نفاق ظهور
يابد، فنا و زوال آن مسلم است.
بنابراين اصولي چون تساوي، برابري و مشارکت اول بايد در خانواده آموزش داده شود. اين مسئله در صورتي انجام پذير است که نسبت به آرمانهاي آن تعهدي وجود داشته باشد و هر يک از اعضاي خانواده درک کند که در خانواده هر يک از اعضا داراي حقوقي هستند و نسبت به يکديگر هم وظايفي به عهده دارند.
مشورت بايد جريان تصميم گيري در خانواده را هدايت کند. اين اصل به زن و شوهر هر دو امکان مي دهد که به طور مساوي نظرياتشان را بيان نمايند براين مبنا مسائل مربوط به امور مشارکتي، غلبه بر نقشهاي کليشه اي و اجازه پيشرفت به زنان آسانتر مي شود.
تعليم و تربيت زنان
درآثار بهائي به تعليم و تربيت زنان توجه زيادي شده است.
"اگر نساء مثل رجال تربيت شوند و در جميع مراتب مساوي مي شوند زيرا هر دو بشرند و در جميع مراتب مشترک خدا تفاوتي نگذاشته" 2
گرچه پدر و مادر هر دو در مجموع مسئوليت تعليم و تربيت فرزندان را به عهده دارند ولي مادر به عنوان اولين مربي انسان شناخته شده است، پس بايد کاملاً براي اين وظيفه مهم مهيا شود. در حقيقت از ديدگاه ديانت بهائي ،
"...تربيت دختران اعظم و اهّم از پسران است. زيرا اول مربي اطفال امهاتند. مادر بي تربيت و نادان چگونه تربيت و تعليم اطفال نمايد. اطفال را هر قسم تربيت نمايند نشو و نماکنندواين تربيت در تمام نوع انسان تسري يابد."
يکي از اصول ديانت بهائي، تعليم و تربيت عمومي و اجباري دختران و پسران است. تأکيد آثار بهائي بر اختيار دوره هاي آموزشي يکسان براي مردان و زنان، واضح مي سازد که وقتي دختران و پسران برنامه آموزشي مطالعاتي يکساني را دنبال کنند، وحدت اجناس ترويج مي شود.
زنان در سياست گذاري
از مجموع 40 هيأت اداري ملي جامعه بين المللي بهائي در آفريقا، بيشترشان زنان را براي خدمت در اين هيأت ها انتخاب کرده اند. از هزاران هيأتهاي اداري محلي، اکثراً زنان را برگزيده اند. اعضاي اين هيأتهاي اداري با رأي مخفي بدون نامزديت و يا مبارزات انتخابي، برگزيده مي شوند که زنان نيز هم به عنوان رأي دهنده و هم کانديد احتمالي از موقعيتي مساوي با مردان برخوردار مي باشند. رأي دهندگان ترغيب مي شوندکه انتخاب هاي خود را براساس صاحيت ها و توانايي ها و نه برپايه جنسيت، نژاد و يا ديگر ملاحظات خارجي انجام دهند.
در جامعه بهائي، تصميم گيري ها در تمام سطوح از طريق مشورت صورت مي گيرد که افراد ذي ربط ديدگاههاي خود را در مورد مسئله مورد نظر، آشکارا صريح بيان مي نمايند تا زماني که توافق حاصل شود. اين جريان بدون توجه به نژاد، طبقه، سطح تحصيلات يا جنس انجام مي پذيرد. به کارگيري مشورت به زنان امکان مي دهد که تفکر تحليلي خود را پرورش دهند، احساسات خود را بيان نمايند و تصميم گيري کنند. در واقع، براي بيشتر زنان بخصوص در مناطق روستائي، انتخاب آنان به عضويت هيأتهاي اداري بهائي، هم اولين موقعيت مشورت کردن را براي آنها فراهم مي آورد و هم نظراتشان هم پايه مردان مورد ارزش و توجه واقع مي شود.
حتي در مورد زناني که سمتهاي اداري ندارند، ضيافت 19 روزه که گردهمائي اداري روحاني منظمي در همه جوامع بهائي است، موقعيت ديگري را براي آنها فراهم مي آورد که ديدگاههاي خود را بيان کنند و در تصميم گيري مشارکت نمايند.
توسعه
اغلب توسعه و پيشرفت انسان فقط از لحاظ دست يابي به سطح بالاتر زندگي مورد توجه قرار مي گيرد. جامعه بين المللي بهائي در حيني که احساس مي کند چنين استنباطي در مورد توسعه برا ي رفاه و سعادت نوع بشر ضروري است ولي در عين حال معتقد است که پيشرفت حقوقي بايد داراي اساسي روحاني مبتني بر اصول و مبادي جهاني باشد. اصل اساسي تصديق وحدت نوع بشر ووابستگي تمام مردم و ملل جهان به يکديگر است.
بر پايه اصول و مبادي جهاني و ويژگيهايي چون وحدت، همبستگي، مشارکت، امانت و صداقت جوامع مي توانند گامهاي بلندي به سوي استقلال بردارند. جوامع بهائي براساس گرايشهاي طبيعي جوامع محلي و ميزان تعهد آنها به ارتقاء کيفي زندگي، به کار در طرحهاي اجتماعي و اقتصادي مشغول مي باشند.
کنفرانس هاي زنان، علاوه بر تدارک گردهمايي براي بحث و تبادل نظر در مورد اصول و مبادي چون تساوي، وحدت، اهميت مادر بودن و خانواده، معمولاً ابعاد عملي، مثل بهداشت، تغذيه، صرفه جويي در انرژي، خياطي، صنايع دستي و فن آوري مناسب را هم در برنامه ها مي گنجاند.
صلح
زنان در تحول اجتماعي نوع بشر و ايجاد صلح نقش مهم روزافزوني به عهده دارند.
در ايام گذشته عالم اسير سطوت و محکوم قساوت بوده و رجال به قوه شدت و صلابت جسماً و فکراً بر زنان تسلط يافته بودند. اما حال اين ميزان بهم خورده و تغيير کرده قوه اجبار رو به اضملال است و ذکاء عقلاني و مهارت فطري و صفات روحاني يعني محبت و خدمت که در نسوان ظهورش شديدتر است، رو به علو و سمو و استيلاست.4
مساوات حقوق بين رجال و اناث مانع حرب و قتال است زيرا
نسوان راضي به جنگ و جدل نشوند.5
برنامه ريزي هاي آينده
عدم تساوي جنسي و تعصبات عميقاً از اعتقادات عرفي و عادات ريشه گرفته است. آداب و رسومي که به زنان صرفاً مسئوليت اداره منزل را تفويض مي کند، نظرات و عقايد آنها را در درجه دوم اهميت قرار ميدهد، به آنها اجازه نمي دهد وقتي مردان حضور دارند، صحبت کنند و به آموزش پسران ارجهيت قائلند بايد جاي خود را به افزايش فرصتهايي به زنان در جهت بروز و شکوفايي استعدادهايشان بدهند.
زمينه هايي که هنوز به کوشش مداوم احتياج دارند، عبارتند از:
1. افزايش بحث و تبادل نظر زنان با زنان در سطوح محلي، منطقه اي، ملي و بين المللي
2. ارائه اطلاعات مناسب براي زنان بي سواد و کم سواد
3. فراهم آوردن فرصتهاي مساوي براي دختران و پسران با استمرار فرصتهاي آموزشي
4. افزايش فرصت براي شورهاي خانوادگي بخصوص در مناطق شهري
5. افزايش دست يابي زنان به برنامه هاي سوادآموزي
6. افزايش دسترسي به فن آوري متناسب براي سهولت در انجام امور خانه.
فراتر از همه اينها. بزرگترين نياز، استقرار وحدت نوع بشر، صلح عمومي و شناسائي اساسي روحاني است که به منزله تنها اصل واقعي براي پيشرفت مي باشد.
يادداشت ها
1 – ص 150 و 134 خطابات ج 2
2 – ص 230 خطابات ج 2
3 – ص 69 مجموعه آثار مبارکه در تربيت بهائي
4 – ص 225 بهاء الله و عصر جديد
5 – ص 136 خطابات ج 2
آروشا- تانزانيا
12-8 اکتبر 1984
بررسي و ارزيابي دستاوردهاي برنامه دهساله سازمان ملل
متحد در مورد زنان: برابري، توسعه و صلح در آفريقا
بيانيه به کميسيون اقتصادي سازمان ملل متحد در مورد آفريقا(ECA) نشست مقدماتي منطقه اي درباره کنفرانس جهاني سازمان ملل متحد و بررسي و ارزيابي دستاوردهاي برنامه دهساله سازمان ملل متحد درمورد زنان: برابري، توسعه و صلح
برابري
ديانت بهائي که تعاليم، اصول و احکامش جامعه بين المللي بهائي را هدايت مي کند، اولين ديني است که صراحتاً تساوي حقوق، مزايا و مسئوليتهاي زنان و مردان را اعلام مي نمايد.
"عالم انساني مانند طيور محتاج به دوجناح است يکي اناث و يکي
ذکور. بايک بال پرواز نتواند نقص يک بال سبب و بال بال ديگر.
اگر نسوان مانند مردان تربيت مي شدند شبهه نيست که نظير رجال
مي گشتند چون کمالات رجال را اکتساب نمايند البته بدرجه
مساوات رسند و ممکن نيست سعادت عالم انساني کامل گردد مگر
به مساوات کامله زنان و مردان." 1
تغيير طرز فکر و رفتار
بزرگترين انگيزه که موجب تغيير نگرشهاي زنان و مردان بهائي مي گردد، از بيانات متعدد موجود در آثار بهائي ناشي مي شود که تساوي زنان و مردان را تصديق مي کند. اين بيانات در کنفرانسها، سمينارها و گردهمايي هاي منظم کاملاً بررسي و ترويج مي شود.
علاوه برآن، در طي ده سال اخير تمام جوامع ملي بهائي در آفريقا، کنفرانس هاي ملي، منطقه اي و محلي زنان با هدف مشخص افزايش آگاهي و مداخله زنان در امور جامعه برگزار کرده اند.
آنجائي که زنان در جمعهاي مختلط ساکت هستند، اين کنفرانس ها براي آنها موقعيتي فراهم مي آورد که افکارشان را براحتي بيان کنند و جايگاهي مي يابند که در آن داراي سهم و حمايت متقابل هستند. عناوين گزارش شده درباره موقعيت زنان، روابط زنان و مردان، تعليم و تربيت کودکان و اهميت خانواده مي باشد. مسئله جالبي که در پاورقي ذکر شده اين است که در طي کنفرانس زنان در موارد متعددي مردان جوامع محلي[ بخاطر شرکت همسرانشان در کنفرانس] مراقبت از بچه ها و پختن غذا را به عهده گرفته اند.
بسياري از جوامع ملي نشريات ادواري زنان را تهيه کرده اند که در همه آنها مقالاتي براي زنان و يا در مورد زنان در خبرنامه هاي ملي درج کرده اند. تعدادي رو به افزون، بروشور و اطلاعات خاصي به زبان هاي ملي و بومي درباره موضوعات مورد علاقه زنان فراهم شده است که اغلب به عنوان پايه اي براي برگزاري کنفرانس به کار مي رود.
آموزش خانواده
موقع اقدام براي تغيير نگرشها، تأييد نقشي که خانواده ايفا مي نمايد بسيار مهم است. خانواده ــ ملتي در مقياس کوچک ــ پايه اتحاد جامعه است.
يک خانواده ملتي است کوچک. کافي است حوزه آن را وسعت
دهيد تا به شکل يک ملت درآيد. وقايعي که در يک خانواده رخ
مي دهد، همان وقايعي است که در حيات يک ملت روي مي دهد.
اگر ميان اعضاي يک خانواده توافق ظاهر شود، آن خانواده ترقي
مي نمايد و نوراني و روحاني مي گردد، اما اگر بغض و نفاق ظهور
يابد، فنا و زوال آن مسلم است.
بنابراين اصولي چون تساوي، برابري و مشارکت اول بايد در خانواده آموزش داده شود. اين مسئله در صورتي انجام پذير است که نسبت به آرمانهاي آن تعهدي وجود داشته باشد و هر يک از اعضاي خانواده درک کند که در خانواده هر يک از اعضا داراي حقوقي هستند و نسبت به يکديگر هم وظايفي به عهده دارند.
مشورت بايد جريان تصميم گيري در خانواده را هدايت کند. اين اصل به زن و شوهر هر دو امکان مي دهد که به طور مساوي نظرياتشان را بيان نمايند براين مبنا مسائل مربوط به امور مشارکتي، غلبه بر نقشهاي کليشه اي و اجازه پيشرفت به زنان آسانتر مي شود.
تعليم و تربيت زنان
درآثار بهائي به تعليم و تربيت زنان توجه زيادي شده است.
"اگر نساء مثل رجال تربيت شوند و در جميع مراتب مساوي مي شوند زيرا هر دو بشرند و در جميع مراتب مشترک خدا تفاوتي نگذاشته" 2
گرچه پدر و مادر هر دو در مجموع مسئوليت تعليم و تربيت فرزندان را به عهده دارند ولي مادر به عنوان اولين مربي انسان شناخته شده است، پس بايد کاملاً براي اين وظيفه مهم مهيا شود. در حقيقت از ديدگاه ديانت بهائي ،
"...تربيت دختران اعظم و اهّم از پسران است. زيرا اول مربي اطفال امهاتند. مادر بي تربيت و نادان چگونه تربيت و تعليم اطفال نمايد. اطفال را هر قسم تربيت نمايند نشو و نماکنندواين تربيت در تمام نوع انسان تسري يابد."
يکي از اصول ديانت بهائي، تعليم و تربيت عمومي و اجباري دختران و پسران است. تأکيد آثار بهائي بر اختيار دوره هاي آموزشي يکسان براي مردان و زنان، واضح مي سازد که وقتي دختران و پسران برنامه آموزشي مطالعاتي يکساني را دنبال کنند، وحدت اجناس ترويج مي شود.
زنان در سياست گذاري
از مجموع 40 هيأت اداري ملي جامعه بين المللي بهائي در آفريقا، بيشترشان زنان را براي خدمت در اين هيأت ها انتخاب کرده اند. از هزاران هيأتهاي اداري محلي، اکثراً زنان را برگزيده اند. اعضاي اين هيأتهاي اداري با رأي مخفي بدون نامزديت و يا مبارزات انتخابي، برگزيده مي شوند که زنان نيز هم به عنوان رأي دهنده و هم کانديد احتمالي از موقعيتي مساوي با مردان برخوردار مي باشند. رأي دهندگان ترغيب مي شوندکه انتخاب هاي خود را براساس صاحيت ها و توانايي ها و نه برپايه جنسيت، نژاد و يا ديگر ملاحظات خارجي انجام دهند.
در جامعه بهائي، تصميم گيري ها در تمام سطوح از طريق مشورت صورت مي گيرد که افراد ذي ربط ديدگاههاي خود را در مورد مسئله مورد نظر، آشکارا صريح بيان مي نمايند تا زماني که توافق حاصل شود. اين جريان بدون توجه به نژاد، طبقه، سطح تحصيلات يا جنس انجام مي پذيرد. به کارگيري مشورت به زنان امکان مي دهد که تفکر تحليلي خود را پرورش دهند، احساسات خود را بيان نمايند و تصميم گيري کنند. در واقع، براي بيشتر زنان بخصوص در مناطق روستائي، انتخاب آنان به عضويت هيأتهاي اداري بهائي، هم اولين موقعيت مشورت کردن را براي آنها فراهم مي آورد و هم نظراتشان هم پايه مردان مورد ارزش و توجه واقع مي شود.
حتي در مورد زناني که سمتهاي اداري ندارند، ضيافت 19 روزه که گردهمائي اداري روحاني منظمي در همه جوامع بهائي است، موقعيت ديگري را براي آنها فراهم مي آورد که ديدگاههاي خود را بيان کنند و در تصميم گيري مشارکت نمايند.
توسعه
اغلب توسعه و پيشرفت انسان فقط از لحاظ دست يابي به سطح بالاتر زندگي مورد توجه قرار مي گيرد. جامعه بين المللي بهائي در حيني که احساس مي کند چنين استنباطي در مورد توسعه برا ي رفاه و سعادت نوع بشر ضروري است ولي در عين حال معتقد است که پيشرفت حقوقي بايد داراي اساسي روحاني مبتني بر اصول و مبادي جهاني باشد. اصل اساسي تصديق وحدت نوع بشر ووابستگي تمام مردم و ملل جهان به يکديگر است.
بر پايه اصول و مبادي جهاني و ويژگيهايي چون وحدت، همبستگي، مشارکت، امانت و صداقت جوامع مي توانند گامهاي بلندي به سوي استقلال بردارند. جوامع بهائي براساس گرايشهاي طبيعي جوامع محلي و ميزان تعهد آنها به ارتقاء کيفي زندگي، به کار در طرحهاي اجتماعي و اقتصادي مشغول مي باشند.
کنفرانس هاي زنان، علاوه بر تدارک گردهمايي براي بحث و تبادل نظر در مورد اصول و مبادي چون تساوي، وحدت، اهميت مادر بودن و خانواده، معمولاً ابعاد عملي، مثل بهداشت، تغذيه، صرفه جويي در انرژي، خياطي، صنايع دستي و فن آوري مناسب را هم در برنامه ها مي گنجاند.
صلح
زنان در تحول اجتماعي نوع بشر و ايجاد صلح نقش مهم روزافزوني به عهده دارند.
در ايام گذشته عالم اسير سطوت و محکوم قساوت بوده و رجال به قوه شدت و صلابت جسماً و فکراً بر زنان تسلط يافته بودند. اما حال اين ميزان بهم خورده و تغيير کرده قوه اجبار رو به اضملال است و ذکاء عقلاني و مهارت فطري و صفات روحاني يعني محبت و خدمت که در نسوان ظهورش شديدتر است، رو به علو و سمو و استيلاست.4
مساوات حقوق بين رجال و اناث مانع حرب و قتال است زيرا
نسوان راضي به جنگ و جدل نشوند.5
برنامه ريزي هاي آينده
عدم تساوي جنسي و تعصبات عميقاً از اعتقادات عرفي و عادات ريشه گرفته است. آداب و رسومي که به زنان صرفاً مسئوليت اداره منزل را تفويض مي کند، نظرات و عقايد آنها را در درجه دوم اهميت قرار ميدهد، به آنها اجازه نمي دهد وقتي مردان حضور دارند، صحبت کنند و به آموزش پسران ارجهيت قائلند بايد جاي خود را به افزايش فرصتهايي به زنان در جهت بروز و شکوفايي استعدادهايشان بدهند.
زمينه هايي که هنوز به کوشش مداوم احتياج دارند، عبارتند از:
1. افزايش بحث و تبادل نظر زنان با زنان در سطوح محلي، منطقه اي، ملي و بين المللي
2. ارائه اطلاعات مناسب براي زنان بي سواد و کم سواد
3. فراهم آوردن فرصتهاي مساوي براي دختران و پسران با استمرار فرصتهاي آموزشي
4. افزايش فرصت براي شورهاي خانوادگي بخصوص در مناطق شهري
5. افزايش دست يابي زنان به برنامه هاي سوادآموزي
6. افزايش دسترسي به فن آوري متناسب براي سهولت در انجام امور خانه.
فراتر از همه اينها. بزرگترين نياز، استقرار وحدت نوع بشر، صلح عمومي و شناسائي اساسي روحاني است که به منزله تنها اصل واقعي براي پيشرفت مي باشد.
يادداشت ها
1 – ص 150 و 134 خطابات ج 2
2 – ص 230 خطابات ج 2
3 – ص 69 مجموعه آثار مبارکه در تربيت بهائي
4 – ص 225 بهاء الله و عصر جديد
5 – ص 136 خطابات ج 2
افزودن دیدگاه جدید