افزودن دیدگاه جدید

نقل از گلزار تعالیم، ص 219 - 217 : " هر نفسی از او آثار خباثت و شهوت ظاهر شود او از حقّ نبوده و نيست " . " طراز اعظم از برای اماء عصمت و عفّت بوده و هست . لَعَمْرُ اللّه نور عصمت آفاقِ عوالم معانی را روشن نمايد و عرفش بفردوس اعلی رسد ". " اهل بهاء نفوسی هستند که اگر بر مدائن ذهب مرور کنند نظر التفات بآن ننمايند و اگر چه جميع نساء ارض باحسن طراز و ابدع جمال حاضر شوند بنظر هوی در آنها نظر نکنند " . " اهل بهاء بايد مظاهر عصمت کبری و عفّت عظمی باشند در نصوص الهيّه مرقوم و مضمون آيه بفارسی چنين است که اگر ربّات حجال بابدع جمال برايشان بگذرند ابداً نظرشان بآن سمت نيفتد . مقصد اين است که تنزيه و تقديس از اعظم خصائص اهل بهاء است . ورقات موقنه مطمئنه بايد در کمال تنزيه و تقديس و عفّت و عصمت و سِتر و حجاب و حيا مشهور آفاق گردند تا کلّ بر پاکی و طهارت و کمالات عفتيّه ايشان شهادت دهند زيرا ذرّه ای از عصمت اعظم از صد هزار سال عبادت و دريای معرفت است. " عنداللّه امری اعظم از عصمت و عفّت نيست . اين اعظم مقامات عالم انسانيست و از خصائص اين خلقت رحمانی و دونِ آن از مقتضيات عالَم حيوانی ". " اِنّا نَأمُرُ عِبَادَ اللّهِ وَ اِمَائَهُ بِالْعِصْمَةِ وَ التَّقْوَی لِيَقُوْمُنَّ مِنْ رَقْدِ الْهَوَی وَ يَتَوَجَّهُنَّ اِلَی اللّهِ فَاطِرِ الْاَرضِ وَ السّمَاءِ " . " اِنَّ اللّهَ قَدْ جَعَلَ الْعِصْمَةَ اِکْلِيْلاً لِرُؤوُسِ اِمَائِهِ طُوْبَی لِاَمَةٍ فَازَتْ بِهَذا الْمَقَامِ الْعَظِيْمِ " . پیام آسمانی ج2، ص 325: حضرت بهاءالله: بعضی از نفوس که خود را به حق نسبت میدهند و به اجنحه (بال ها) نفس و هوی طائرند از حق نبوده و نیستند. انوار هدایت، ص 450 – 452 "... باید به یاد داشت که هدف زندگی جهانی مهیا نمودن روح برای جهان بعد است. شخص باید در این جهان یاد بگیرد که غرائز و کششهای حیوانی را کنترل کند، نه اینکه بنده آنها باشد". " جهان امروز بیش از حد طبیعی غرق در شهوات عشق جسمانی و فاقد ارزشهای روحانی است. ... زندگی مشترک و مشروعشان (احبا ) باید در صدد تدارک قید و بند ها و شروطی برای رفاقت و عشق ابدی و مؤسس بر حیات روحانی انسان، نه حیات جسمانی باشند". " عفت و عصمت به قبل و بعد از ازدواج مربوط می شود. قبل از ازدواج عفت و عصمت مطلق و بعد از آن وفاداری صرف به همسر. وفاداری در روابط زناشوئی و وفاداری در قول و عمل".