افزودن دیدگاه جدید

امین جان پرسیدن نادانسته ها عادت پسندیده ای است ولی خوب است به این هم عادت کنید که وقتی به سوالتان پاسخ کامل و قانع کننده داده میشود شبهات مربوط به آن موضوع را بدور بریزید و هر مطلبی را مکررا مورد پرسش قرار ندهید. به این سوال شما پیش از این مستندا پاسخ داده شده است. همه ابهامات و شبهاتی را هم که با دیگر دوستان مطرح میکنید پیش از این بیان نموده اید و پاسخ گرفته اید. طرح مجدد این مطالب جز اتلاف وقت خودتان و دیگران ثمری ندارد. علی رغم انتشار کامل شبهات بی مایه و تکراری که مرتبا مینگارید از سانسور شدن نوشته هایتان گله میکنید که این نیز خود القاء نوعی شبهه است. مجددا و برای تفهیم قطعی پاسخ سوالی که مطرح نمودید عرض میگردد یادآوری حرمت " ازواج آبائکم" که در کتاب مستطاب اقدس آمده به جهت تقبیح عمل میرزا یحیی در تزویج حرم حضرت باب بوده است و قصد بیان طبقات محارم در میان نبوده . طبق تبیین صریح حضرت عبدالبها محارمی که در دیانت اسلام وجود داشته در دیانت بهائی هم پابرجاست ولی چون ازدواج با خویشان نزدیک نیز تقبح گردیده در آینده بیت العدل اعظم دامنه شمول حرمت ازدواج با اقارب را افزایش خواهند داد ولی چون هنوز ازدواج با بستگانی مانند پسرعمو و دختر عمو در بعضی فرهنگها بشدت رواج دارد زمان برای وضع چنین حکمی که ممنوعیت قطعی ایجاد میکند مقتضی نیست. بار دیگر نصوص صریح مربوط به این موضوع نقل میگردد, امیدوارم که این شبهه برای همیشه از ذهن شما خارج شود: مکاتیب عبدالبها ج3 صفحه 370 در خصوص حرمت نکاح پسر بزوجات پدر مرقوم نموده بوديد صراحت اين حکم دليل بر اباحت ديگران نه مثلاً در قرآن ميفرمايد "حرّمت عليکم الميتة و الدم و لحم الخنزير" اين دليل بر آن نيست که خمر حرام نه و در الواح سائره بصريح عبارت مرقوم که در ازدواج حکمت الهيّه چنان اقتضا می‌نمايد که از جنس بعيد باشد يعنی بين زوجين هر چند بُعد بيشتر سلاله قويتر و خوش سيماتر و صحّت و عافيت بهتر گردد و اين درفن طب نيز مسلّم و محقّق است و احکام طبّيه مشروع و عمل بموجب آن منصوص و فرض لهذا تا تواند انسان بايد خويشی بجنس بعيد نمايد. امر و خلق جلد 4 صفحه 154 فصل سوم در بيان محارم و نكاح و طلاق محارم در كتاب اقدس قوله جل و عز : " قد حرمت عليكم ازواج ابائكم " و در كتاب بديع است قوله الاعلي : علت و سبب اعظم كدورت جمال ابهي از ميرزايحيي و الله الذي لا اله الا هو اين بوده كه در حرم نقطه اولي روح ما سواه فداه تصرف نمود با اينكه در كل كتب سماوي حرام است سرافراز باشید