افزودن دیدگاه جدید

امین جان کمی در خواندن پاسخها و نوشتن سوالاتتان دقت کنید تا اینهمه در تسلسل گرفتار نشوید. نصی که از حضرت عبدالبها نقل گردیده کاملا این موضوع را روشن میسازد که ذکر یکی از طبقات محارم به معنای نفی مابقی نیست و تبیینات ایشان تصریح مینماید که در آینده حرمت ازدواج با بستگان نزدیک مانند پسر عمو و دختر عمو هم به آن اضافه خواهد شد. درخصوص معنای امت و عام بودن خطاب بنی آدم و دیگر مطالبی که مجددا تکرار کردید مفصلا ذیل شبهات شما درباره مقاله خاتمیت پاسخ داده شده. تکرار سوالات مانند نوار ضبط شده شگردهای بهائی ستیزان بی منطق انجمن حجتیه را بیاد می آورد و از خرد و عقلانیت بدور است. قسمتی از پاسخ فبلی جهت یادآوری نقل میگردد تا دوباره بدام تکرار نیفتید "برای اثبات اینکه منظور از امت پیروان یک دیانت است آیه " ولکل امة رسول" یونس 47 کفایت میکند اگر منظور از امت حکومت یا ملت باشد باید هر حکومت یا ملتی پیامبری داشته باشد که بطلان این نظر واضح است درمورد اینکه بنی آدم فقط به معنای فرزندان آدم و حواست به شعر سعدی مراجعه فرمائید آیا آن بنی آدمی که اعضای یکدیگرند فقط هابیل و قابیل بودند که یکی بدست دیگری کشته شد. آیا قرآن بعد از چندین هزار سال فرزندان بلافصل آدم و حوا را خطاب قرار داده که برای شما پیامبرانی خواهند آمد؟ چه فایده ای از گفتن این موضوع به فرزندان مرده آدم بدست میآید آیا قرآن برای هدایت زندگان آمده یا مردگان؟"