افزودن دیدگاه جدید

مهدی عزیز از اینکه پاسخ بنده سبب رنجش شما گردیده بسیار متأسفم ذکر عدم تطابق بعضی احکام ادیان گذشته با شرایط انسان امروز به معنی کوچک دانستن قدر و منزلت ایشان نیست بلکه به معنی نیاز به استمرار هدایت الهی است تعالیم انبیا به منزله داروئی بر دردهای عالم بشریست ولی بشریت در زمانهای متفاوت به دردهای مختلفی دچار گردیده که هریک درمان خود را میطلبند و ممکن است بکارگیری آنچه روزی داروئی شفابخش بوده اکنون خود موجب بیماری گردد گمان بنده چنین بود که این مطلب نیازی به ذکر شواهد ندارد ولی چون آن را حمل بر تعصب بنده فرمودید شواهدی بیان میگردد. مهدی عزیز آیا شما از عدم تساوی فاحش حقوق زنان و مردان در قوانین شرع احساس نیاز به اصلاح آن نمی نمائید آیا راهکارهائی مانند کتک زدن زنان و حق طلاق یکسویه چند همسری ، نصف بودن ارث و شهادت و بسیار نابرابریهای دیگر را مناسب زندگی امروز میبینید آیا حرام بودن سود نقدینگی را در حکومت اسلامی قابل اجرا دیده اید آیا بهره ای که بانکها از مشتریان میگرند و یا سودی که میدهند شرعی است ؟ آیا توجیهاتی که از این نوع کارکرد دارند عملا چیزی غیر از کلاه شرعی است و شما در نتیجه عمل تفاوتی میبینید؟ آیا حرام بودن موسیقی را جز در حکومت طالبان در جای دیگر توانسته اید اجرا کنید آیا احکام مرتد نقض فاحش حقوق اولیه انسانی که حق انتخاب و تغییر عقیده است نمی باشد و آیا تاکنون دولتهای اسلامی توانسته اند آنرا با صراحت و جرأت بدون ترس از آبرو ریزی بین المللی بیان دارند آیا تا سالها علما انتقال خون را به سبب نجس بودن آن حرام نمیدانستند تا اینکه بعدها به حکم عقل این قانون شرع را نادیده گرفتند آیا استفاده از حمام دوش تا سالها به سبب اینکه باید از آب کر استفاده نمود خلاف شرع محسوب نمیشد و مردم را مجبور نمیکردند به حمامهای آلوده به صورت خزینه بروند ؟ آیا استفاده از میز و صندلی و قاشق و چنگال تا همین ایام مکروه محسوب نمیشود؟ آیا تراشیدن ریش خلاف شرع به حساب نمی آید؟ آیا نجس دانستن انسانها و دوستی نکردن با غیر مسلمانان و امر ونهی کردن دیگران به معروف و منکر و دخالت در زندگی خصوصی افراد موجبات سعادت و اتحاد یک جامعه را فراهم می اورد؟ و آیا کشتن کسانی که اعتقاد به دین ندارند بدون اینکه جرمی مرتکب شده باشند عملی انسانی است و موجب ارتقاء جایگاه دین در قلوب انسانها میگردد؟ آیا احکامی چون سنگسار کردن از کوه پرت نمودن ، قطع دست و پا و شکنجه های مختلف در قالب تعزیرات شرعی موجب افزایش کرامت انسانی است؟ وصدها سؤال دیگر که ذکر آن موجب کسالت میگردد آیا اگر نیاز به اصلاح در شریعت را احساس میکنید ،خداوند مقدم بر انسانها در تدارک چنین عملی نبوده است؟ و آیا غیر از او کسی حق انجام چنین کاری دارد؟ امیدوارم که ذکر این موارد حمل بر نفی ارزش تعالیم اسلام نگردد زیرا این تعالیم در دوره ثمر بخشی خود توانستند جوامع پیشرو و سعادتمندی بوجود آورند ولی پس از اتمام دورۀ هر دیانتی اینگونه کاستیها کاملا طبیعی است همچنانکه مسیحیان نیز این دوره را در قرون وسطی تجربه کردند و نتیجتا دین را از حیطه تصمیم گیریهای اساسی اجتماعی خارج نمودند در پناه حق باشید و نور هدایت راهنمایتان باد مقاله ای کوتاه در معرفی مختصر دیانت بهائی خدمتتان تقدیم میگردد و منتظر نظرات شما دوست عزیز هستم