Add new comment

دوست گرامی به فرموده قرآن تأویل کلام الهی را تنها خداوند میداند " ما یعلم تأویله الا الله آل عمران 7 " و علت تکذیب دین از سوی مردمان را نیز نیامدن تأویل آیات برایشان دانسته اند " بل کذبوا بما لم یحیطوا بعلمه و لما یأتیهم تأویله کذلک کذب الذین من قبلهم یونس 39 " وعده آمدن این تأویل را نیز فرموده اند " ثم ان علینا بیانه قیامه 19 " بنابراین اگر تأویلی از قرآن به استناد کلام الهی در ظهور جدید بیان گردد نه تنها تفسیر به رأی نیست بلکه تنها تفسیر و رأی قابل اعتماداست و در مورد روایات منقوله نیز به هدایت پیامبر اسلام آن دسته که با قرآن سازگار باشند لایق اعتنا هستند و مابقی بایستی کان لم یکن تلقی گردند در خصوص معنای امت بعرض میرسد که کروهی از مردم که دارای دینی واحد یاشند امت نامیده میشوند و نه گروهی که مذاهب و دینهای متفاوت داشته باشند و شاهد آن این آیه از قرآن است که میفرمایند " لکل امۀ رسول یونس 47 " همچنان که میگوئید امت اسلام امت یهود و... و نمیگوئید امت ایران امت پاکستان امت کرد امت ترک یا ... بنابر این اجل هر امت به منزله اجل دین آن امت نیز هست و اجل هر امتی ظهور پیامبر بعد است در خصوص واژگان صراط و دین الحق به عرض میرسد که در همان ابتدای قرآن شما از خداوند هدایت به صراط مستقیم را طلب میکنید" اهدنا الصراط المستقیم " و این جمله ایست که در هر نماز تکرار میکنید اگر به تعبیر شما صرف ایمان به اسلام صراط مستقیم محسوب گردد این درخواست برای مومنین ضرورتی ندارد . دین الحق نیز امری نسبی است و هر دیانتی در زمان ظهورش نسبت به ادیان ما قبل دین الحق محسوب میگردد و باظهور دیانت بعدی حقانیت را به دین جدید میبخشد کما اینکه تا قبل از ظهور اسلام مسیحیت دین الحق بود و بعد از ظهور اسلام، اسلام دین الحق گردید و عبارت " لیظهره علی الدین کله" که سه مرتبه در کنار عبارت دین الحق آمده شامل همه ادیان ماقبل میگردد و این دین حق است که دارای چنین خاصیتی است و با ظهور دیانت جدید این خاصیت از آن دین سلب میشود و به دین جدید داده میشود کما اینکه اگر با انصاف نظر کنید خواهید دید که تفکرات و اصول ارائه شده در دیانت اسلام اکنون دیگر مخاطب جدیدی را بخود جلب نمی نماید و بالعکس تفکرات و بینشهای دیانت بهائی در عالم حتی در بین جوامعی که نامی از دیانت بهائی نشنیده اند کاملا پذیرفته شده و مقبول است زیرا برگرفته از روح زمانه و برآورنده نیازهای مردم امروز جهان است و این معنای واقعی لیظهره علی الدین کله است در مورد ماضی و مضارع هم اگر با ذکر مورد اشاره بفرمائید توضیح داده خواهد شد شاد و سربلند باشید