مجموعه خطابات حضرت عبدالبهاء

یار روحانی الله ابهی ببخشید امروز که بخش کامنتها را مرور میکردم متوجه شدم که پاسخی به پرسش شما داده نشده بعرض میرسد که وجودات نورانی که به هدف هدایت انسانها در این عالم ظاهر میشوند به انحاء مختلف خود را معرفی مینمایند و فرستاده ، برگزیده، نبی یا پسر خدا تنها عناوینی نیستند که خود را به آن نامیده اند در آئین هندو و ادیان خاور دور تصوری که از خداوند و مراتب مافوق انسان وجود دارد بگونه ای کاملا متفاوت با ادیان سامی است و نمیتوان با معیارهای یکسان پیامبرانی را که در عرصه رواج این تفکرات ظاهر شده اند با پیامبران سامی مقایسه نمود اگر در آثار حضرت زرتشت نیز مرور کنیم هیچگاه خود را واسطه بین خداوند و انسان یا حتی پیامبر نخوانده اند البته لغت بودا به معنای فردی است که به بیداری (آگاهی) دست یافته . انتقال این آگاهی به سایر انسانها وظیفه ای بود که سیذارتا برای باقی عمر خویش برعهده گرفت. در باور امروزی ما نیز پیامبران همین جایگاه را دارند اینکه نحوه دست یافت به آگاهی را تجربیات روحانی ، رویا ، برگزیده گی، وحی یا مراقبه و تفکر اعلام کنند تفاوتی در نقش و کارکرد ایشان در هدایت انسانها ندارد اگر بودا عبادات و مراسم رایج در بین هندوان را نفی نمود برای آن بود که تعریفی متفاوت از عبادت و رهائی از رنج داشت و طبقه برهمن و مراسم و آدابی را که عبادت و وسیله ترقی روحانی میدانستند منسوخ نمود. اگر در تعالیم او دقیق شوید میبینید که مناعت و شرافت انسان و خدمت به دیگران برای رهائی از رنج محوریت دارد و این موضوع به عبادت نزدیکتر است تا آئینهائی که هیچ ثمره روحانی درپی ندارند امیدوارم که اطلاعات ناقص بنده کمکی به رفع ابهامات شما نموده باشد موید باشید

سعید عزیز در کتاب تقریرات درباره کتاب مستطاب اقدس (شماره 22 در لینک زیر) میتوانید علاوه بر توضیحات ترجمه متن کتاب را نیز مطالعه نمائید http://reference.bahai.org/fa/t/others.html در دیانت بهائی اعتقادی به شیطان وجود ندارد . شیطان موجودی است که در ادیان دیگر برای نسبت دادن منشاء بدیها یا شر در نظر گرفته شده تا خداوند از دست داشتن در خلق پلیدی ها مبرا شود. در اعتقاد بهائی شر وجود ندارد یعنی آنچه خلق شده است خیر محض است و هر جائی که این خیر موجود نباشد شر بنظر میآید. مثلا روشنائی وجود دارد ولی تاریکی نبودن روشنائی است و موجودیتی بنام تاریکی خلق نشده است که بخواهیم بدنبال خالق آن باشیم به همین سیاق سردی عدم وجود گرما, جهل عدم وجود علم, نفرت عدم وجود محبت, ظلم عدم وجود عدالت و ... تلقی میگردد بنابر این تنها خالق و گرداننده جهان خداوند است که جز خیر چیزی از او صادر نشده است تاریخ دیانت بهائی را در منابع مختلفی میتوانید مطالعه کنید از جمله کتاب مطالع الانوار در لینک زیر http://aeenebahai.org/node/812 موفق باشید

دوست گرامی به اعتقاد بهائیان نجات بشر در پیروی از هدایات الهی است که توسط پیامبران او در هر زمان متناسب با ظرفیت ذهنی و میزان آگاهی و شرایط اجتماعی و روحانی انسانها ارائه میگردد.انتظار آمدن فردی از آسمان یا از فعر چاه که بخواهد با جنگ و کشتار بشریت را از رنج و مصیبت نجات دهد توهمی خرافی است که بهائیان بدان باور ندارند. فلسطینیان نیز مانند دیگر ستمدیدگان عالم و کسانی که مورد تعدی و تبعیض قرار گرفته اند شایسته حمایتند و جامعه بهائی همواره در دفاع از حقوق مظلومان و رفع تبعیض و تجاوز علیه ایشان فعال بوده است. البته مسئله فلسطینیان از سوی برخی افراط گرایان اسلامی به جهت بهره برداری های سیاسی مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و در مواردی که منافع سیاسی ایشان ایجاب نکند نسبت به آن سکوت میکنند مانند کشتار مسلمانان چچن توسط دولت روسیه و یا قتل عام و فشار علیه مسلمانان منچوری توسط دولت چین و یا جنایاتی که علیه مردم سوریه انجام میشود و دیگر جنایاتی که توسط افراطیون مذهبی علیه اقلیتها و دگراندیشان صورت میگیرد. پیش از اینکه بفکر دفع ظلم از مردم فلسین باشیم لازم است در میهن خودمان ظلم را محکوم کنیم و دست ظالمان را از سرنوشت کشورمان کوتاه نمائیم پیروز باشید