Add new comment

جناب دکتر حقگو با نهایت احترام به تحقیق و نظر جنابعالی باید باطلاع شما برسانم مطلب شما از نظر اصول اعتقادی دیانت بهایی مغایر میباشد ما معتقدیم جمیع مظاهر ظهور الهی از عالم امر بوده و تفاوتی مابین انها نیست چون همگی از عالم امرند .ولی کاملا با اشخاصی که به پیامبری مبعوث نشده اند حتی در ذات متفاوتند و دارای عصمت موهوبیند لذا با همه افراد بشری حتی امامان قابل مقایسه نیستند .هرمظهر ظهوری چون خورشید مورث گرمای وجوداند ولی امامان از نور مظاهر ظهور منعکس میکنند چون اقمار مانند ماه در هنگام شب و غیبت مظاهر ظهور کمی روشنایی را منعکس میکنند واین مقدار بسته به خلوص قلبی امامان متفاوتند که تا چه حد اینه قلب صافی داشته باشند ولی هرگز این افراد و امامان که دارای عصمت اکتسابی از مظاهر ظهورند با مظاهر ظهور قابل مقایسه نیستند .موارد ذکر شده فوق در جای جای الواح و بیانات امر بهایی به فراوانی یافت میشود.وبهمین دلیل درتناقض با موارد شما قراردارد اینکه فرض کنیم حضرت بهاالله و امام حسین ویا مقامشان بگونه ای در ارتباط باشد قابل اثبات نیست واینکه جمال مبارک زیارتنامه حسین بن علی نازل فرمودند ومقام حسین را به زیباترین ابیات ستودند تا جاییکه به خاطر شهادت بین ک و ن وخلقت اختلاف و انشقاق افتاد و اینکه ما بخواهیم این کلمات را با عقل امروز بشری توجیح و توصیف نماییم قطعا دچار اشتباه شده و مسلما بعدا پشیمان خواهیم شد.امیدوارم توانسته باشم قدری به وضوح مطلب کمک کرده باشم.برای شما جناب حقگوی عزیز ارزوی خیر وسلامتی دارم.