مشرق الاذکارهاى بهائى
عبادتگاهها يا مشرق الاذکارهاى بهائى به روى همه مردم باز است. هرچند از نظر هندسى هريک از بناها با يکديگر مختلف هستند ولى از لحاظ معمارى يک اصول کلى درآنها مراعات مىشود- همه داراى ۹ طرف و يک تالار مرکزى گنبد مانند هستند، که همزمان از وحدت ذاتى نوع بشر و تنوع و گونه گونى آن حکايت مىکند. برنامه هاى عبادتى ساده و متشکل از دعا و مناجات و تلاوت متخباتى از آثار بهائى و کتب مقدسه اديان مختلف جهان است. موسيقى تنها بوسيله گروه کر و بدون ساز اجرا مىگردد.
همانطور که حضرت بهاءالله مطرح نموده‌اند، مشرق الاذکار يک مرکز و کانون روحانى براى مؤسسات وابسته مختلفى است که بمنظور خدمات علمى، بشردوستانه، آموزشى و ادارى در اطراف آن بنا مىشوند.
عبادتگاه بهائى يا مشرق الاذکار
عبادتگاههای بهائی از اين حيث که محلّی است که در آن برای دعا و مناجات جمع ميشوند شبيه کليسا و معبد و مسجد در اديان ديگر است امّا با آنها تفاوت بسيار دارد. هر محلّی مشرق الاذکار خواهد داشت و حضرت بهاءاللّه مشرق الاذکار محلّی را مرکز حيات روحانی و امور انسانی جامعه آن محلّ مقرّر فرموده است. تا بحال هفت مشرق الاذکار لااقلّ يکی در هر قارّه ساخته شده که نمايانگر پيشرفت جهانی امر بهائی است. در مرحله کنونی امر بهائی بر بهائيان اولويّت خدمات خويش را به بنای مؤسّسات اجتماعی و روحانی خويش ميدهند تا به ساختن بناهای ظاهری. آنچه تا بحال بعنوان مشرق الاذکار ساخته شده چون نور افکنهائی است که پرتو بر حياتی جديد و طرزی جديد در عبادات مذهبی ميافکند. هندسه هر يک از بناهای مشرق الاذکار مختلف است امّا از لحاظ معماری اصولی کلّی در همه آنها مراعات ميشود همه يک تالار مرکزی و ۹ طرف دارند.

اوّلين مشرق الاذکار در سال ۱۹۰۸ در عشق آباد در آسيای مرکزی در روسيه ساخته شد. منطقه تا سال ۱۹۳۸ که مقامات کشوری آنرا تصرّف کردند بهائيان آن منطقه از آن استفاده ميکردند. در سال ۱۹۶۲ زلزله شديدی رخ داده و بنايش را متزلزل ساخت و به آن صدمه زيادی وارد آورد که به تخريبش انجاميد. مشرق الاذکار عشق آباد از لحاظ تاريخی از زمان خويش جلوتر بوده و علاوه بر آنکه مرکز روحانی جامعه مترقّی آن منطقه بود نشانی از افکار عملی خدمات اجتماعی بود و توابعی داشت از قبيل مدرسه، درمانگاه و مسافرخانه که همه در گرد بنای مشرق الاذکار بکار مشغول بودند. اوّلين مشرق الاذکار مغرب زمين در سال ۱۹۵۳ در امريکا در شمال شيکاگو در ويلمت کنار درياچه ميشيگان ساخته شد. گنبد مشبّک و تزئينات بسيار زيبای نمای آن سبکهای معماری شرق و غرب را با هم ممزوج ساخته است و تا بحال ميليونها نفر را بديدارش کشانده است.
بعداً ساير مشرق الاذکارها در کامپالا در کشور يوگاندا (افريقا) و سيدنی در استراليا – فرانکفورت در آلمان در شهر پاناما و آپيا در ساموآی غربی ساخته شد. جديدترين مشرق الاذکاری که ساخته شد در سال ۱۹۸۶ در شهر دهلی نو در هندوستان است که از زمان بنايش تاکنون بارها جوائز معماری بزرگی را دريافت داشته و صدها مجلّه و روزنامه در توصيفش مقالات بسيار نوشته اند. معماريش از گل نيلوفر آبی الهام گرفته که مرکب از ۲۷ گلبرگ است که با سنگ مرمر ساخته شده و هر يک از نُه طرفش سه گلبرگ دارد و نُه در بزرگ به تالار مرکزی بظرفيّت ۲۵۰۰ نفر باز شده ارتفاعش کمی بيش از ۴۰ متر است و سطحش شفّاف است و در زمينی بمساحت ۲۶ جريب در کنار پايتخت هندوستان نشسته است. در ساليان کوتاهی که مشرق الاذکار هندوستان ساخته شده بيش از ۵/۴ ميليون نفر از آن ديدن کرده گاه در هنگام تعطيلات مملکتی تعداد زائرينش به يکصد هزار نفر در يک روز بالغ شده است و تمام مردم هند از هر مذهب و طايفه ای آنرا بسيار محترم ميدارند – تمام مشرق الاذکارها در سراسر عالم بابش بر روی همه مردم از هر دينی که باشند باز است. در آنها موعظه نميشود – مناسک مذهبی اجرا نميگردد و ملّا و کشيش ندارد.
در اطراف عالم در بيش از ۱۲۰ کشور تا بحال زمينهائی برای ساختن مشرق الاذکار خريداری شده است و بالمآل هر جامعه محلّی يک عبادتگاه خواهند داشت که مانند مشرق الاذکار عشق آباد کانون حيات جامعه و مرکز خدمات انسانی و اجتماعی و تربيتی خواهند شد.

مطالب سایت

Comments

MISAGH's picture

MISAGH said:

دوست عزیز با تشکر از زحمات شما اگر امکان دارد عکس های مشرق الاذکارها را نیز در سایت قرار دهید تا جلوه آن دو چندان شود.
فریبرز's picture

فریبرز said:

allahoabha khaili az sitetoon ke khoshgel shode mamnoonam. zahamate shoma ghabele jobran nist.khailii komakam kardiid. khaili khoshhal shodam ye khorde kar kardan ba in site shakht shode vali adat mikonim. mamnoonam
شهروز بهامین's picture

شهروز بهامین said:

با تشکر از زحمات شما من جوانی بهایی هستم و سوالی برایم به وجود آمده. رب اعلی به معنی پروردگار برتر است و اعتقاد ما بر این است که بالاتر از خداوند مرتبه ای نیست.چرا از کلمه رب اعلی استفاده شده است؟لطفا جواب را به ایمیل بنده ارسال بفرمایید. با تشکر
سردبیر's picture

سردبیر replied:

شهروز عزیز رب به معنای آموزگار و پرورش دهنده است حتی در احادیث اسلامی نیز از این حیث به ائمه لقب رب داده شده " رب الارض امام الارض" اطلاق نام رب و یا پروردگار به خداوند از این حیث است که خداوند پرورنده کل عالم هستی است موید باشید
Anonymous's picture

Anonymous replied:

عرض الله ابهی مرسی از این توضیح زیبا.
reza's picture

reza said:

من تازه به دیانت بهایی مومن شدم به امید روزی که تمام بهاییان عزیزم در این عبادتگاه جمع بشونند.درود بر حضرت عبدالبهاودرود بر بهاییان جهان
بی نام و نشان's picture

بی نام و نشان said:

الله ابهی من یک مرد جوان مسلمان زاده ام... پیرامون پیداکردن راهم راه های زیادی طی کردم,از مکاتب تاریک مثل گوت و لاوینی گرفته تا فرقه های دراویش... ذاذن,بودیسم,حنفی,وهابی,تشیع و حتی ویکا. همیشه این مشکل را داشتم که حکام مذهبی در هر فرقه به دنبال این بودن که مثل یک دیکتاتور رفتار کنن...همیشه آن ها هستند که می خواهند همه آن ها را به عنوان سمبلی از واقعیت بپذیرند... و جدای از این تمام ان ها هیچ یک از مشکلات من جوان که 3 سال از تحصیلم را به دنبال واقعیت طی کردم را نمی توانستند حل کنند... مشکلاتی مانند این که چه جوری تمایلات جنسی شخصی مثل من می تونه بدون این که برای اون که آس ذهنی ایجاد کنه با مسیر عرفانیش هم راستا بشه... چه جوری بدون این که ار خودش غافل بشه بتونه یک زندگی مادی درست و حسابی برای خودش درست کنه و اصلا این که این کار باید از چه طریقی انجام بشه؟ بعد از مطالعات مختصرم بر روی نوشته های حضرت بهاءالله تونستم به یک جمع بندی برای خودم برسم... همه ی اطرافیانم و حتی خانوادم تغییر را در من حس کردن... و از همه مهم تر احساس می کنم به اصل خودم نزدیک تر شدم چیزی که حتی در تعالیم کابالا نتونستم بهش برسم. من به شدت حساس و منتقدم چون واقعا دوست دارم واقعیت را پیدا کنم و خوشحالم که تا به امروز نتونستم به نوشته های بهائی ایرادی وارد کنم چه بسا ایراد هایی که بودند اما جواب هاشان را در سایت شما یا سایت های هم راستای شما پیدا کردم و امید وارم که سوال بی جوابی برام رخ نده و در میان بهائیان کسی مثل بعضی اشخاص در اسلام خودشو تعبیری واقعی از دین و خدا نبینه! من خیلی خیلی اشتباه کردم و خوشحالم که بهاءالله راه را به من نشان داد...هرچند من از خیلی ها دور شدم به خاطر این ایمان جدیدم اما به آینده خوشبینم.
مجتبی's picture

مجتبی said:

خسته نباشید. انتظارم این بود که در این مقاله به تک تک مشرق الاذکارها جداگانه بپردازید. با شرح و تفصیل و عکس. متاسفانه انتظارم برآورده نشد. سایت شما برای من به نوعی مرجع است. ممنون می شوم که مطلب را به صورتی کامل و جامع تکمیل نمایید. با تشکر
Majid's picture

Majid said:

الله ابهي چطور ميتوانم بيشتر در مورد اين ديانت زيبا چيزهايي بيشتر بياموزم؟!
سردبیر's picture

سردبیر replied:

مجید عزیز از علاقمندی شما به دیانت بهائی خوشحالم در سایت آئین بهائی مطالب نسبتا متنوعی درباره این دیانت وجود دارد که میتوانید با توجه به زمینه مورد علاقه تان از جمله تاریخ ، اصول اعتقادی ، احکام ، تعالیم و ... به بخشهای مربوطه رجوع نمائید. اگر نیاز به اطلاعات کلی و اجمالی دارید در قسمت کتابخانه به بخش معرفی دیانت بهائی مراجعه نمائید و کتب و مقالات آنرا مطالعه فرمائید. http://aeenebahai.org/taxonomy/t/205 کتاب " آئین بهائی نگرش کوتاه به تاریخ و تعالیم" برای شروع مناسب است. اگر در مطالعاتتان با سوال و یا ابهامی مواجه شدید میتوانید از طریق آدرس ایمیل سایت info@aeenebahai.org مستقیما با ما مطرح نمائید. موفق باشید
armin's picture

armin said:

با سلام چگونه میشه به دین بهایی ایمان اورد؟؟
سردبیر's picture

سردبیر replied:

آرمین عزیز ایمان تحولی قلبی و روحانی است. شما از هر زمان که محبت حضرت بهاءالله و میل به اجرای تعالیمشان را در قلب احساس کردید و به اصول اعتقادی این آئین باور داشتید بهائی هستید و میتوانید فرائض این دیانت را بجا آورید و خود را از مومنین بدانید موفق باشید
سیروس's picture

سیروس said:

با سلام ایا دیدگاه بهاییان بر این موضوع استوار است که کل دنیا باید بهایی شوند تا به وحدت جهان برسند

سردبیر's picture

سردبیر replied:

با سلام واحترام استقرار وحدت عالم انسانی وبفرموده شما وحدت جهان مستلزم ادراکی وسیع وعمیق وهمه جانبه از تعالیم حضرت بهاءالله وبکار بستن ان از طرف مردم جهان است کما اینکه در دنیای امروزملاحظه می فرماییدجهانیان در حال نزدیک شدن به تعالیم حضرت بهاءالله هستند این جریان دراینده دور بیشتر وهمه جانبه تر خواهد شدبنابراین صرف نام بهائی برروی افراد نیستکه امر بهائی ان را دنبال می کند بلکه تقلیب فردی واجتماعی هدف دیانت بهائی است3

سردبیر's picture

سردبیر replied:

با سلام واحترام استقرار وحدت عالم انسانی وبفرموده شما وحدت جهان مستلزم ادراکی وسیع وعمیق وهمه جانبه از تعالیم حضرت بهاءالله وبکار بستن ان از طرف مردم جهان است کما اینکه در دنیای امروزملاحظه می فرماییدجهانیان در حال نزدیک شدن به تعالیم حضرت بهاءالله هستند این جریان دراینده دور بیشتر وهمه جانبه تر خواهد شدبنابراین صرف نام بهائی برروی افراد نیستکه امر بهائی ان را دنبال می کند بلکه تقلیب فردی واجتماعی هدف دیانت بهائی است3

Afshin's picture

Afshin said:

کاش میشد بجای ساختن این همه ساختمان مشرق الاذکار بیمارستان یا مدارس در منطقهای محروم ساخت و به بشر اینگونه خدمت کرد مگر نه اینکه ما با خوشحال کردن و کم کردن به همنوع خود دین را آورده ایم

Add new comment

Image CAPTCHA
سایت آئین بهائی با کمال سرور به استحضار هم وطنان عزیز و شریف در ایران و خارج ایران می رساند که امکانی را فراهم نموده است تا همه فارسی زبانان اعم از ایرانی و غیر ایرانی بتوانند برای مطالعه و تحقیق درباره امر بهائی به صورت آنلاین و از طریق نرم افزار اسکایپ سلسه کتب روحی را مطالعه نمایند.
برای توفیق در این امر کافی است نرم افزار اسکایپ را روی گوشی و یا کامپیوتر خود داشته باشید. این امکان جدید از آن جهت اهمیت دارد که دوستان عزیز فارسی زبان در سراسر عالم به خصوص در کشور مقدس ایران در تمام شهرها و روستاهای دوردست که امکان تماس با جامعه بهائی را ندارند می توانند از این طریق به صورت آنلاین و امن با یکی از راهنمایان بهایی کتب روحی را در گروه مطالعه نمایند.
از دوستان علاقه مند تقاضا می نماییم آدرس یا آی دی اسکایپ خود را از طریق مکاتبه با ایمیل سایت آئین بهائی به آدرس info@aeenebahai.org در اختیار ما قرار دهند. سایت آیین بهائی نحوه شروع دوره مطالعات کتب روحی را از طریق اسکایپ با شما هماهنگ خواهد نمود.
 
شما می توانید سوالات و نظرات خود را در رابطه با دیانت بهایی از طریق آدرس ایمیل info@aeenebahai.org برای ما ارسال بفرمایید. همچنین برای دریافت آخرین مطالب از کانال رسمی وب سایت آئین بهایی در تلگرام استفاده نمایید. برای جستجو شناسه کاربری aeenebahai1 را در نرم افزار تلگرام جستجو کنید.