نگرش نسبت به ازدواج
انسان موجودي اجتماعي و خواهان ارتباط با ديگر همنوعان است . همچنين خواهان كمال و خوشبختي. ازدواج مناسب،موثرترين و پايدارترين ارتباطي است كه بين انسانها برقرار مي شود.
از نقطه نظر ديانت بهايي، ازدواج قويا توصيه شده ولي فرض و واجب نيست. به فرموده حضرت ولي امرالله :" اتخاذ تصميم درباره تاهل و يا تجرد ،مالا به افراد راجع است . اگر شخصي براي اختيار همسر مناسب، مدتي صبر نمايد و يا به كلي مجرد بماند ،نبايد تصور نمود كه آن شخص به مقصد غايي(نهايي) حيات خويش كه اصولا امري روحاني است، واصل نگرديده.(ص 168 كتاب اقدس همراه ملحقات، يادداشتها و توضيحات كتاب اقدس)
به فرموده حضرت عبدالبها:" در بين بهاييان مسئله ازدواج اين است كه زن و مرد بايد جسما و روحا متحد باشند و حيات روحاني يكديگر را ترقي دهند."(مجموعه نصوص جوانان ص 174)
از ديدگاه ديانت بهايي ،انسان موجودي است داراي دو جنبه جسماني و روحاني.
اصل اساسي ،روح انسان است و جسم، وسيله اي است براي تقويت و ترقي و ظهور قواي روحاني . و حيات جسماني انسان وسيله اي است براي اعتلاي خصوصيات و استعدادهاي روحاني و رسيدن به كمال معنوي.
زن و مرد مكمل يكديگرند و همديگر را تكميل مي كنند تا كانوني گرم و صميمي براي تشكيل عائله و دوام و بقاي نسل و تكامل روحاني يكديگر فراهم آورند.
همسر مناسب ،مكملي قوي و توانا است. همچون بال براي يك پرنده . او كسي است كه در سفر زندگي به شما مي پيوندد و تا آخر حيات ،شريك و سهيم غم و شادي و همدم ابدي شما مي گردد. به فرموده حضرت عبدالبها :" مرد(زن) قبل از انتخاب زوجه (زوج) بايد با متانت و هوشياري ،بطور جدي فكر كند كه اين دختر (پسر) در تمام مراحل زندگي يار او خواهد بود . ازدواج يك امر موقتي نيست . او روحي است كه بايد در تمام ايام حيات با او همدم و مانوس باشد."( همان منبع ص 174)
لذا مي فرمايند :" بايد دختري (پسري) را انتخاب كني كه شايسته و قابل هدفهاي معنوي و روحاني تو باشد. او بايدعاقل و باهوش باشد، آرزومند كمال باشد ،به جميع مسايل مربوط به زندگي تو علاقه مند باشدو در جميع مراحل حيات يار و شريك تو باشد، رفيقي شفيق باشد ، داراي قلبي مهربان و سرور انگيز باشد."(همان منبع ص 175)
رفتارها و نگرشهايي كه در يك ازدواج لازم و ضروري است ،در بيانات شفاهي حضرت عبدالبها آنقدر زيبا و واضح بيان شده كه در زير بطور كامل نقل مي گردد:
"رشته اي كه كاملتر از هر چيز ديگر ،قلوب را به هم متصل مي سازد ، وفاداري زن و شوهر است. عشاق حقيقي ،هنگامي كه به يكديگر پيوسته و متحد شدند،بايد نهايت وفاداري رانسبت به يكديگر مرعي دارند. شما بايد علم و دانش خويش ، استعداد خويش ، سرمايه و مايملك خويش ،القاب و عناوين خويش و بالاخره جسم و روح خويش را وقف خدا ، حضرت بهاالله و بالاخره وقف يكديگر سازيد . بگذاريد قلوبتان وسيع باشد . وسيع به وسعت جهان الهي. نگذاريد كه ذره اي حسد بين شما رخنه نمايد زيرا حسد همچون زهر كشنده ،جوهر و ذرات عشق را تباه مي سازد و از بين مي برد. اجازه ندهيد كه وقايع و حوادث زود گذر اين زندگي پر تغيير ،شكاف و رخنه اي در بين شما ايجاد كند. هنگامي كه اختلاف و تفاوت نظري ظاهر مي گردد، در خفا با يكديگر مشورت نماييد كه مبادا ديگران از كاه كوهي بسازند.
مگذاريد هيچگونه شكوه و شكايتي در بندرگاه قلب شما لنگر اندازد بلكه حالت و طبيعت اين اندوه را براي يكديگر با چنان صداقت و حسن تفاهمي بازگو كنيد كه آن اندوه ،ناپديد گردد.آنچنان كه ديگر خاطره اي از آن به جاي نماند. رفاقت و مودت را برگزينيد و از حسادت و دو رويي روي برگردانيد بايد افكار شما عالي و آرمانهاي شما نوراني و اذهان شما روحاني باشد تا روح شما محل تجلي شمس حقيقت گردد. بگذاريد قلوب شما همانند دو آيينه صاقي باشد كه ستاره هاي آسمان عشق و جمال را در خود متجلي مي سازد. با يكديگر از آرزوهاي اصيل و مفاهيم ملكوتي صحبت به ميان آوريد و هرگز رازي را از يكديگر پنهان مداريد.خانه خود را همچون بندرگاهي جهت آسايش و آرامش بنا كنيد.
هيچ انسان فاني نمي تواند آن اتحاد و هماهنگي را كه خداوند براي زن و مرد مخصص داشته است ،در ذهن خود تصور نمايد. هميشه اوقات درخت اتحاد خويش را با آب عشق و محبت سيراب سازيد تا براي هميشه سرسبز و در تمام فصول پر نظارت باشد و ميوه گوارا براي التيام همه ملل ببار آورد. و هنگامي كه خداوند به شما فرزندان زيبا و جذاب عطا كرد،حيات خود را وقف تعليم و تربيت آنها نماييد تا آنكه آنها گلهاي جاوداني رضوان الهي گردند و بلبلان بهشت باقي شوند و خادم عالم انساني گردند و اثمار شجره حيات باشند."(به سوي كمال ص 180)


شرايط ازدواج
· در ديانت بهايي، تعدد زوجات نهي شده است ( ص 83 كتاب اقدس همراه ملحقات)حضرت بهاالله مي فرمايند كه آسايش و آسودگي خاطر وقتي ميسر است كه به همسر واحد قناعت شود. آن حضرت در باره اين نكته در لوحي مي فرمايند كه انسان بايد به نحوي عامل گردد كه سبب راحت و آسايش خود و همسرش باشد .(ص166 كتاب اقدس همراه ملحقات، يادداشتها و توضيحات كتاب اقدس) · شرط جواز ازدواج، آن است كه طرفين يعني دختر و پسر به سن بلوغ شرعي يعني پانزده سالگي رسيده باشند . نامزد شدن با دختري كه به سن بلوغ نرسيده در ديانت بهايي جايز نيست(ص 84 كتاب اقدس همراه ملحقات) . همچنين ازدواج با اقوام نزديك، زمينه ظهور بيماري هاي بسياري را فراهم مي آورد به همين جهت حضرت عبدالبها مي فرمايند : " در ازدواج حكمت الهيه چنين اقتضاء مي نمايد كه از جنس بعيد باشد يعني بين زوجين هر چه بعد بيشتر ،سلاله قوي تر و خوش سيماتر و صحت و عافيت بهتر .. چون امر بهايي قوت گيرد مطمئن باشيد كه ازدواج با اقربا ( نزديكان) نادر الوقوع گردد."(گنجينه حدود و احكام ص 184) · در بسياري ازنقاط جهان از جمله ايران رسم بر آن بوده كه پدر و مادر ،براي فرزند خود همسري برگزينند و زوج جوان كمترين حقي در اين انتخاب نداشتند. اما بر اساس تعاليم بهايي ،زن و مرد بايستي كاملا با يكديگر آشنا شوند و چون به اين تصميم نايل آمدند كه از تفاهم كافي براي ازدواج برخوردارند ،پدر و مادر عروس و داماد بايد به اين امر رضايت دهند. بدين ترتيب ازدواج مشروط است به اينكه ابتدا طرفين يعني دختر و پسر راضي باشند و در مرحله دوم والدين ايشان به اين ازدواج رضايت دهند. خواه زوجه باكره باشد يا نباشد.(ص84 كتاب اقدس همراه ملحقات) حضرت ولي امرالله در مورد اين حكم مي فرمايند :" شرط لازم براي ازدواج بهايي ،تحصيل رضايت والديني است كه در قيد حيات باشند . اين شرط واجب الاجرا است چه والدين بهايي باشند چه نباشند،چه بين آنان سالهاي متمادي طلاق واقع شده باشد، چه نشده باشد . حضرت بهاالله اين حكم محكم را نازل فرموده اند تا بنيان جامعه انساني استحكام پذيرد و روابط خانوادگي پيوندي بيشتر يابد و سبب شود كه در قلوب فرزندان حس احترام و حق شناسي نسبت به والدينشان كه آنان را جان بخشيده و روانشان را در سير جاوداني به سوي خالق متعال ،رهسپار ساخته اند،ايجاد گردد"( در ديانت بهايي ازدواج با غير بهايي جايز است ) (ص 84 و 169 كتاب اقدس همراه ملحقات ،يادداشتها و توضيحات)"هدف نهايي ديانت بهايي ،تحقق وحدت و محبت بين اهل عالم است . خانواده واحد اوليه اجتماع و كانون محبت حقيقي است و پيوند والدين و فرزندان محكم و ناگسستني و رضايت والدين از فرزندان موجب جلب بركات الهي و حصول شرايط مساعد براي زندگي آنان و حفظ مراتب و رعايت شؤنات ادب و احترام است. به همين جهت امر عظيم ازدواج ،موكول و معلق به رضايت والدين است."(جزوه مزدوجين جوان ص 9)

نامزدي
بعد از آنكه تصميم نهايي توسط دختر و پسر گرفته شدو رضايت والدين آنها اتخاذ گرديد ،همان حين تاريخ نامزدي آغاز و به دوستان و آشنايان اعلان مي گردد. حضرت بهاالله دوران نامزدي را 95 روز معين فرموده اند حضرت عبدالبها در اين مورد و علت آن مي فرمايند:" در قديم بعد از قرار و تعيين بلكه عقد و كابين ،مدتي مديده ،زفاف تاخير مي شد و از اين جهت محذورات كليه حاصل مي گشت . حال نص كتاب اين است. چون ازدواج و اقتران زوج و زوجه مقرر گردد يعني اين دختر به نام اين پسر شد و اقتران قطعي شد،به جهت تهيه و تدارك جهاز و ساير امور بيش از 95 روز مهلت جايز نه "(گنجينه حدود و احكام ص 167)

مهريه
تحقق ازدواج ، معلق به دادن مهريه است ." در بعضي فرهنگها مهريه را داماد به مادر و پدر عروس مي پردازد و در بعضي فرهنگها مهريه از طرف پدر و مادر عروس به داماد پرداخت مي گرديد.در هر دو حال معمولا مبلغ پرداختي معتنابه است "حكم حضرت بهاالله آنكه " مهريه را به عنوان هديه اي، با ارزش محدود و معين مقرر فرمودند كه از طرف داماد به عروس تسليم مي شود."( ص 170 كتاب اقدس همراه ملحقات ،يادداشتها و توضيحات)
ميزان ارزشي اين هديه، بستگي به محل سكونت دائمي داماد ( ص 85 كتاب اقدس و ملحقات)و ميزان سرمايه داماد و نيز و رضايت و اتفاق ميان زوج( پسر) و زوجه(دختر) دارد چنانچه حضرت عبدالبها مي فرمايند: " اهل مدن(شهر) بايد طلا بدهند و اهل قري(قريه) فضه (نقره) و اين بسته به اقتدار زوج است اگر فقير است يك واحد مي دهد ( 19 مثقال) اگر اندك سرمايه دارد دو واحد( 38مثقال) اگر با سر و سامان است سه واحد مي دهد . اگر از اهل غنا است 4 واحد مي دهد و اگر در نهايت ثروت است 5 واحد مي دهد. في الحقيقه بسته به اتفاق ميان زوج و زوجه و ابوين(پدر دو طرف) است . هر نوع در ميان اتفاق حاصل شود ،مجري گردد."(ص 172 كتاب اقدس و ملحقات، يادداشتها و توضيحات)
بر اساس احكام ديانت بهايي حداقل ميزان مهريه 19 مثقال و حد اكثر آن 95 مثقال است كه از طلا يا نقره بوده و تجاوز از 95 مثقال حرام است . ( 85كتاب اقدس همراه ملحقات)
در ديانت بهايي توصيه گرديده كه بهتر است به حد اقل مهريه يعني به ميزان 19 مثقال نقره قناعت شودو در اين مورد حضرت بهاالله توصيه مي فرمايند: " مقصود رفاهيت كل و وصلت و اتحاد ناس است لذا هر چه در اين امورات ،مدارا شود ،احسن است"(كتاب اقدس م ملحقات ص 85 و 171)
حضرت بهاالله مي فرمايند" در صورتي كه در هنگام عقد ،داماد قادر نباشد مهريه را تماما به عروس ادا نمايد ، ماذون است قبض مجلس رد نمايد."(ص 170 كتاب اقدس همراه ملحقات ،يادداشتها)

بعضي ملا حظات در باب ازدواج
حضرت ولي امر الله مي فرمايند: " سؤالي كه شما درباره دلبستگي زن و يا شوهر نسبت به ديگري غير از همسرش طرح كرده ايد . در تعاليم الهي به صراحت توضيح گرديده است . به اين ترتيب كه سجيه عفت و تقوي مستلزم آن است كه چه پيش از ازدواج و چه بعد از آن از لحاظ روابط جنسي، يك زندگي تؤام با طهارت و تقوي داشته باشيم . قبل از ازدواج كاملا عفيف و بعد از ازدواج در روابط جنسي و گفتار و كردار، مطلقا به شريك زندگي خود وفادار باشيم."( مجموعه نصوص جوانان ص 179)(توقيع 28 سپتامبر 1941)
ونيز مي فرمايند: " بايد گفت بنا بر تعاليم بهايي هيچ گونه رابطه جنسي مشروع و آزاد نيست مگر از راه انجام مراسم قانوني ازدواج بين زوجين و در چهار چوب زندگي زناشويي. روابط ديگر نه مشروع است نه مفيد براي سلامت بدن. جوانان بهايي بايد از طرفي درس خودداري و تسلط بر نفس را كه بدون شك اثر سودمندي بر رشد و تكامل اخلاقي و شخصيت آنها خواهد داشت ،فرا گيرند و از طرف ديگر توصيه شوند كه پيمان زناشويي را در جواني و در بحبوحه نيروي جسماني بر قرار سازند"(مجموعه نصوص جوانان ص 179 توقيع 13 دسامبر 1940)

طلاق
در ديانت بهايي امر طلاق موكدا، مكروه و مبغوض است .نظر ديانت بهايي در مورد طلاق را مي توان در بيانات زير از حضرت عبدالبها خلاصه نمود:"
احبا( بهاييان) بايد اكيدا از طلاق بپرهيزند مگر آنكه بين زن و مرد، امري صورت پذيرد كه آنها را به علت تنفر داشتن از يكديگر ،ناگزير از جدايي نمايد. در آن صورت با اطلاع محفل روحاني اقدام به جدايي خواهند نمود . آنها بايد به مدت يكسال كامل صبر و اصطبار نمايند و اگر در طي اين يكسال شرايط سازش بين آنها بوجود نيامد، در آن صورت طلاق بين آنها جاري مي گردد . اساس ملكوت الهي بر پايه سازش و عشق و يگانگي و اتحاد بنا گرديده و نه بر اساس اختلاف ،علي الخصوص در بين زن و شوهر."( به سوي كمال ص 187) و (ص174كتاب اقدس و ملحقات)
حضرت ولي امر الله مي فرمايند كه حقوق طرفين در تقاضاي طلاق ،مساوي است و هر طرف كه طلاق را قطعا لازم داند،مي تواند تقاضا نمايد.(ص 175 كتاب اقدس و ملحقات)

مطالب سایت

Comments

taeid's picture

taeid said:

az etela resaniye shoma azizan kamale tashakor ra daram. hagh yaro yavaretan
سینا's picture

سینا said:

با سپاس فراوان از شما . مطالب بسیار ارزشمند بوده و به نحوی درج گردیده است که کسالتی ایجاد نمی گردد . لطفا مطالب جدیدی در این باره اظافه نمایید. با تشکر
mehrnaz's picture

mehrnaz said:

ba tashakor mataleb besyar ali bood faghat agar momken ast matalebi ham dar mores motesaed elallah tozih dahid mamnoon
Anonymous's picture

Anonymous said:

به نظرم این دین شما همون اسلام هستش با این فرق که عرف عرب ازش حذف شده. شاید منم یه دین درس کنم.
سپهر's picture

سپهر replied:

مشکلی نداره درست کن عزیزم اگر قرار بود همون اسلام باشه اینجا مینوشت ازدواج با چند زن
Anonymous's picture

Anonymous replied:

دوست عزیز شما که کلمه فارسی " درست کردن " را " درس کردن" می نویسید از شما دیگر چه انتظاری میتوان داشت.ضمنا لطفا کمی سواد خودتون رو بالا بیارید و کمی تحقیق کنید البته بی طرف تا دیگه این دین رو با اسلام یکی ندونید.چون این دین هیچ ارتباطی با دین اسلام نداره و این که خیلی راحت میگین من هم شاید یک دین درست کردم خوب این چیزی هست که هر کس میتونه بگه که شاید من هم یک دین اسلام ساختم.این که نشد دلیل و منطق!!!
Anonymous's picture

Anonymous said:

آیین بهایی ساخته دست استعمار است حضرت عبدالبها هم یک انسان مشرک و خارج از دین
Anonymous's picture

Anonymous replied:

دوست عزیز با کدام دلیل و کدام منطق ؟ کدام سند ؟ حتما فیلم سالهای مشروطه ؟ یا شاید کتاب تاریخ دبیرستان ؟ یا سخنان فلان آخوند که هیچ کدام سندیت ندارد.حرف زدن راحت است ! اینکه من بگویم شما قاتل هستی آیا دلیلی بر درستی حرف من است؟
شکوفه's picture

شکوفه replied:

ایشون شاید دلیل و منطقی نداشته باشند ولی من دارم. در قرآن صراحتا گفته شده که آخرین پیامبر الهی حضرت محمد است و بعد از اون هرکسی ادعای پیمبری کنه دروغگو هستش. با این حال نمی دونم چرا اسلام قبول دارید. شما برو تعلیمات بقیه ادیان الهی رو هم ببین همه ی اونها هم بشارت اومدن پیامبری به نام احمد رو میدن نه بهالله رو

نیکو's picture

نیکو replied:

نمیدونم چرا کسی پاسخگوی جواب شما نبود:)Aj

farnaz's picture

farnaz said:

khaste nabashed:soali dashtam ghabl az 95 roz koja va chetor dokhtar o pesar bayad hamdege ro beshnasan??????
سردبیر's picture

سردبیر replied:

فرناز عزيز ارتباط و آشنائي دختران و پسران در حد متعارف قبل از مطرح كردن پيشنهاد ازدواج ميتواند به شناخت لازم جهت انتخاب همسر آينده كمك كند. اينكه در كجا اين آشنائي صورت گيرد سوالي نيست كه پاسخ واحد داشته باشد . اگر فضاهاي مشتركي وجود نداشته باشد بايد موقعيتهائي را ايجاد كرد و براي گسترش آشنائي برنامه ريزي نمود شاد باشيد
Anonymous's picture

Anonymous replied:

الله ابهى, من قبلا يك كتابى را ديدم كه درباره ازواج نوشتن و بطور مفصل اما متأسفانه نتونستم كتاب را كامل بخونم, ايا ميشه در اينترنت به اين كتاب دسترسى داشته باشم؟ اسم و چيزى هم از كتاب يادم نيست..
farshid's picture

farshid said:

aya ertebate zan va shohar abadi ast yani dar avaleme bad ham hast ya na lotfan tozih dahid
admin's picture

admin replied:

فرشيد جان حيات روح انسان در عوالم ديگر نيز ادامه دارد و رابطه محبت آميز بين ارواح از جمله رابطه روحاني زن و شوهر نيز ابدي خواهد بود. پيروز باشيد
رضا's picture

رضا said:

آقای سردبیر تمام کسانی که می خواهند درمورد بهائیت تحقیق کنند سوال اولشون اینه آیا ازدواج با خواهر عمه و خاله آزاد است یا خیر سوال اساسی اینه شما هیچ کجا به این سوال دقیق جواب نداده اید سیل عظیم کسانی که می خواهند با این دین آشنا شوند به این سوال می رسند به دلیل بد بودن این مسئله از این دین گریزان می شوند به این سوال دقیق و واضح همین جا جواب بدهید با تشکر یک محقق
admin's picture

admin replied:

رضاي عزيز بارها به اين سوال كه از القائات مغرضانه دشمنان اين آئين نشأت گرفته پاسخ داده شده و بار ديگر نيز به جهت شما ذكر ميگردد كه در ديانت بهائي نه تنها ازدواج بين خواهر و برادر مجاز نيست بلكه ازدواج بين اقوام نزديك مثل پسر عمو و دختر عمو هم نكوهش شده اميدوارم كه اين شبهه لااقل براي شما رفع شده باشد مويد باشيد
مر یم's picture

مر یم said:

سلام.من با یک خانواده بهایی اشنا بودم.آنهامهربان بودندوبه دیگران کمک می کردنداز خدا می خواهم مارا به دین حقیقی راهنمایی کند.به امید رستگاری در دنیا وآخرت.
مریمAnonymous's picture

مریمAnonymous replied:

سلام. شما در ارایه نظر موافقین ومخالفین صادق بوده اید.من از این بابت خوشحالم.کاش می شد ما انسانها به جای اثبات خودمان و نفی دیگران به رفع مشکلات از آحاد مردم دنیا مانند گرسنگی بی سوادی ایحاد وادامه جنگ به دلایل مختلف قاجاق مواد مخدرواسلحه زنان وکودکان دخالت در امور کشورهاودههامشکل دیگر ببردازیم واینقدر به جر وبحث اهانت و.... با یکدیگر سرگرم نشویم. به نظر من دینی بر حق است که با فطرت وعقل در تضاد نباشد.هدف وسیله را توجیه نکند.انسانها را به جان هم نیاندازدقتل وترور را محکوم کندو... خلاصه کلام به تواند چنان انسانها را تربییت کند که دنیای زیبا توام باسلامتی از هر حیث وجهت .وآخرتی نیک داشته باشند.من از همه کسانیکه واقعا به فکر بشرییتندباعث شکوفایی انسانها ورسیدن به دنیایی امن و وسلامتی تلاش می کنند متشکرم.
مریم's picture

مریم replied:

سلام.خوشحالم از اینکه نظر باز دید کننده گان سایت چه عضوویا میهمان را در معرض دید عموم قرار می دهید.احتراما میگویم که ای کاش ما انسانها به جای اثبات خودوانکار دیگران بحث وجدل را کنار بگذاریم و به فکر مشکلات ابنای بشر باشیم.فقر بیسوادی قاچاق انسانها مواد مخدر اسلحه جنگ آلودگی محیط زیست و ....سرگرم شدن به سرکوب یکدیگر باعث می شود از رشد وتعالی باز بمانیم وراه به جایی نبریم.دنیا برای زندگان وعقبی برای مردگان زنده تبدیل به جهنم واقعی شود .در طی قرون و اعصار نسل های آینده نیزسرگرم وگرفتار باشندو خدا می داند این چرخه تا به کی ادامه خواهد داشت.از شما متشکرم .به امید زیبا تر شدن دنیا برای همه بشرییت.خدا نگهدار.
Anonymous's picture

Anonymous replied:

برای ریشه کن کردن قاچاق و امسال اینها باید اختلاف ها را از بین برد ما هم همین را می گوییم . اما علی محمد باب و حسینعلی نوری با آوردن آیین اختلاف را میان ایرانیان بوجود آوردند و بخاطر همین قاچاق و اعتیاد بوجود آمد. وگرنه در آن زمان همچنین خبر هایی نبود.
Anonymous's picture

Anonymous said:

سلام من در سایت شما از بهائیت یک اشکال در مورد ازدواج کردم اما نه تنها جواب مرا ندادید بلکه اشکال مرا بعنوان نظر در سایت نگذاشتید . می خواهم بدانم چرا ازدواج با محارم در بهائیت حلال است . البته شما آن را حرام می دانید اما در کتاب های مرجعتان طور دیگری نوشته شده است.
سردبیر's picture

سردبیر replied:

دوست عزیز ما تاکنون نظری از شما دریافت نکرده ایم که منتشر نشده باشد در دیانت بهائی ازدواج با خویشاوندان نزدیک مانند پسرعمو و دختر عمو هم نکوهش شده تا چه رسد به محارم . لطفا بفرمائید در کدام کتاب مرجع بهائی ذکر شده ازدواج با محارم حلال است. بهتر است قبل از اینکه مندرجات ردیه ها را بعنوان حقیقت قبول کنید کمی زحمت تحقیق و مراجعه به منابع اصلی را بخود بدهید
parsa's picture

parsa said:

این که «بهایی»ها ازدواج با محارم خود را جایز می‌شمارند یا خیر؟ بستگی به میزان غیرت، شرف، انسانیت، شعور و فرهنگ احتمالی خودشان دارد، اما در پاسخ این که آیا «بهائیت» این عمل قبیح را جایز می‌شمارد یا خیر؟ باید اظهار نمود که متأسفانه بر اساس نص صریح کتاب «اقدس»، به جز «زن پدر» ازدواج با هر محرم دیگری جایز است! البته بهایی‌ها به جهت بی‌اطلاعی از یک سو و نیز حفظ آبرو (توسط مطلعین) از سوی دیگر، گاه در محافل بحث منکر این حکم می‌گردند و مدعی می‌شوند که چنین نیست. اما واقعیت دارد و مستند است. قضیه از این قرار است که بهاء‌الله در کتاب اقدس، فقط ازدواج با «زن پدر» را ممنوع می‌کند. سپس برای شخصی به نام «زین المقربین» سؤال ایجاد می‌شود که یعنی چه؟ یعنی با بقیه‌ی اقارب و از جمله محارم اشکال ندارد؟ لذا طی نامه‌ای از او راجع به ازدواج اقارب (فامیل‌ها) سؤال می‌کند و او در پاسخ محارم فامیل را استثناء نمی‌کند و می‌نویسد: «به جز زن پدر، مابقی به امنای بیت‌العدل راجع است». یعنی هر کاری بیت‌العدل گفت، همان را انجام دهید، اگر چه ازدواج با محارم! توضیح: بهائیت که یک شبکه‌ی جاسوسی بنیان شده توسط انگلیس است، به رغم آن که ادعای دین کرده است، تمامی احکام را به مجموعه‌ای به نام «بیت‌العدل» که در اسرائیل می‌باشد حواله داده است. این بیت‌العدل است که به تناسب حال و هوا و سیاست‌های هیئت امناء (منتصبین فراماسون و صهیونیسم بین‌الملل)، به روز حلال و حرام وضع می‌کند. در هر حال جالب است بدانیم که این سؤال (ازدواج با محارم) بالاخره به بیت‌العدل ارجاع داده می‌شود و امناء در پاسخ می‌نویسند: «تصمیم گیری در این مورد به عهده خود نفوس مومنه محول شد»! یعنی حلال و حرامی در این مورد در کار نیست، اگر دوست دارند می‌توانند با محارمی مثل خواهر، خاله، عمه و ...، یا برادر، پدر، عمو، دایی و ...، ازدواج کنند و اگر ندارند نکنند. جالب‌تر آن که منشی بیت‌العدل در پاسخ نامه‌ای که از ازدواج با محارم سؤال شده بود می‌نویسد: «در این نامه شما راجع به محدودیت‌های حاکم بر ازدواج با اقارب، سوای موردی که ازدواح با زن پدر را ممنوع می‌سازد سوال کرده‌اید. بیت العدل اعظم هم چنین خواسته‌اند به اطلاع شما برسانیم که آن معهد اعلی هنوز موقعیت را برای صدور قوانین تکمیلی راجع به ازدواج با اقارب مقتضی نمی داند». (انوار هدایت صفحه 487 حکم 1289 در موضوع ازدواج بین فامیلی). چنان چه مشخص است آن مقام اعلی (یعنی امناء یا رئیس بیت‌العدل) مخالفتی با ازدواج محارم ندارد، وگرنه اعلام می‌کرد که ممنوع است، بلکه هنوز شرایط را برای صدور قوانین تکمیلی مقتضی ندانسته است! بنابر این نه تنها بهاءالله در کتاب اقدس فقط ازدواج با «زن پدر» را جایز نمی‌شمارد، بلکه بیت‌العدل نیز امر را به میل و هوس افراد و به ویژه زنان (واژه مؤمنه) واگذار می‌کند تا در شرایط مناسب (یعنی پذیرش جو عمومی) جواز قطعی را اعلام نماید. همان‌طور که ملاحظه می‌فرمایید، قوانین بهائیت، مو به مو قوانین نوشته شده و نوشته نشده‌ی تشکیلات شیطان پرست «ماسون» است که توسط بهاء الله به ایران آورده شد و توسط بیت‌العدل در جهان اسلام و کشورهایی چون هندوستان ترویج و تجربه می‌شود.
سردبیر's picture

سردبیر replied:

دوست عزیز تکرار یک تهمت باعث واقعیت پیدا کردن آن نمیشود گرچه ردیه نویسان این مطلب مهمل را ترجیع بند دیگر اراجیف بی پایه خود کرده اند ولی اگر کسی سواد خواندن داشته باشد تبیین حضرت عبدالبها در مکاتیب برایش کفایت میکند. اگر هم به فرموده قرآن از گروه " فی قلوبهم مرض" باشد با هیچ سندی به اشتباه خود پی نمیبرند البته چون معاندین هیچ نقطه ضعف حقیقی در این دیانت نمیابند مجبورند توهمات بی اساسی را که سالها در گوش خلق کرده اند تکرار کنند شما هم اگر بدنبال حقیقت هستید این بیان را با دقت مطالعه کنید شاید از این کج اندیشی مزمن نجات یابید: در خصوص حرمت نکاح پسر بزوجات پدر مرقوم نموده بوديد صراحت اين حکم دليل بر اباحت ديگران نه مثلاً در قرآن ميفرمايد "حرّمت عليکم الميتة و الدم و لحم الخنزير" اين دليل بر آن نيست که خمر حرام نه و در الواح سائره بصريح عبارت مرقوم که در ازدواج حکمت الهيّه چنان اقتضا می‌نمايد که از جنس بعيد باشد يعنی بين زوجين هر چند بُعد بيشتر سلاله قويتر و خوش سيماتر و صحّت و عافيت بهتر گردد و اين درفن طب نيز مسلّم و محقّق است و احکام طبّيه مشروع و عمل بموجب آن منصوص و فرض لهذا تا تواند انسان بايد خويشی بجنس بعيد نمايد مکاتیب عبدالبها صفحه 370
neda's picture

neda replied:

سلام آقای پارسا کسیکه ازدواج با محارم را دیانت بهایی حلال معرفی کرده ای. یک خواهش یازت داشتم میشه یک لطف بکنی وچندتا نمونه از ازدواج با محارم بین بهاییان به همه معرفی کنی؟ حتما اینکارو بکن که سخت منتظرم. بعد هم بنظرت اگر بهاییان با محارم خود ازدواج میکردن آیاهمه عقب مانده نبودن؟وبزودی این معلولیت وعقب ماندگی بینشون فراگیر نمیشد؟ خیلی منتظرم جواب بدی. در دیانت مقدس بهایی حتی ازدواج با اقربا هم پسندیده نیست وتوصیه شده با جنس بعید ازدواج کنند تا چه برسه به ازدواج با محارم. نظرات وبه گمان خودت تحقیقاتت کاملا بی اساسه.خدا هدایت کنه همه گمراهان ومغرضانی چون تورا.
امین's picture

امین said:

بهترین دین در نزد خدا اسلام است وهر روز به این دین اضافه میشود و هرروز از دین بهاییت کاسته
یلدا's picture

یلدا said:

سلام من فقط یه سئوال دارم در مورد احکام بهاییت ؟؟ من دیدم که مشروب و حتی مواد مخدر و زنا و .. در ایین بهاییت نیز مضموم و حرام است سئوالم اینه که مجازات خاطیان چجوری میباشد تا حالا ایین مجازات بهایی رو ندیدم جایی برام سئوال بود که همون شلاق و سنگسارو زندان و ... است ؟؟!!! یا مجازات دیگری دارد ممنون میشم اگه چوابمو به ایمبلم بدین
سردبیر's picture

سردبیر replied:

یلدای عزیز اطاعت اوامر و نواهی الهی از ترس مجازات و یا انگیزه های مادی نیست. گرچه در ادیان به سبب حفظ نظم اجتماع در مواردی وضع مجازاتهائی هم پیش بینی شده ولی نفس محروم شدن از رضایت الهی و محبت معبود بزرگترین مجازات است. در دیانت بهائی برای گناهانی که جنبه فردی دارند مجازاتی درنظر گرفته نشده مثلا شراب خواری یا اعتیاد گرچه از نواهی هستند ولی تا موقعی که اشتهار به فسق و گناه در مورد فرد رخ نداده محدوده زندگی شخصی او تلقی میگردد و کسی حق اعتراض ندارد ولی چنانچه عمل او موجب لطمات اجتماعی و مصداق ترویج فساد باشد از جامعه بهائی اخراج خواهد شد. در مورد زنا نیز گرچه پرداخت جریمه ای بصورت تصاعدی پیش بینی شده ولی شخص گناهکار به نیت طلب عفو از پیشگاه خداوند آن را می پردازد نه اینکه نظام قضائی پیگیر روابط شخصی افراد باشد و حد شرعی جاری کند. البته حکم زنای محصنه و یا زنای به عنف متفاوت است و از محدوده مسائل شخصی خارج میگردد. تعیین حد آن به بیت العدل اعظم محول گردیده و فعلا همان قوانین مدنی کشورها مورد اجرا قرار میگیرد سربلند باشید
یلدا's picture

یلدا replied:

از توجه و پاسخ شما سپاسگذارم :) موفق باشید
Anonymous's picture

Anonymous said:

بهائیان به بقای روح اعتقاد داشته و هدف از زندگی را پرورش استعدادات روح می‌دانند. پس فریماسونی نیست چون فریماسون ها به "تناسخ" اعنقاد دارند نه به بقای روح به هر حال بهاییت هم یک دین است . مثل باقی دین ها
.......'s picture

....... said:

قابل توجه كسانى كه مدام سعى دارند و دليل هاى من در آوردى براى سنديت ازدواج بهائيان با محارم ميارن... اولا ديگه هر كسى در زمان ظهور حضرت بهاءالله ميدانسته كه ازدواج با برادر و خواهر و پدر و...حرام است... من الان خنده ام ميگيره كه بايد اين ها رو توضيح بدهيم... دوما ميدونيد اين شما مسلمين (البته به اسم هستيد) هستيد كه با محارمتون ازدواج ميكنيد؟؟؟؟؟ هُل نكنيد ميگم چرا... تو ديانت بهائى صيغه حرام هست اما شما ها صيغه ساعتى هم داريد كه يه كلاه شرعى بزرگيه سر خودتون ميذاريد...هر فردى زنى رو صيغه ميكنه ممكنه بچه دار بشه و ميره يك شهر ديگه يا يك مكان ديگه از زن ديگه بچه دار ميشه ...بچه ها بزرگ ميشن اصلا هم ديگر رو نميشناسن،ازدواج ميكنن در صورتى كه خواهر و برادر تنى هستند. زمان اسلام همه با هم يك جا زندگى ميكردن. اما الان يواشكى و ساعتى صيغه ميكنيد و خبر از فسادتون نداريد و تهمت ناروا ميزنيد ... چه طوريه منى كه بهائى و بهائى زاده هستم تا الان نه ديدم و نه شنيدم كه ما با محارم ازدواج ميكنيم اونوقت شما ميدونيد...اون هم با مدرك؟؟؟حالا بريد و فكر كنيد چه كسى با محارم ازدواج ميكند.... تهمت ناروا هم زديد و با حق طرف هستيد...گر چه وجدان شما گويى سال هاست به خواب رفته...فقط اين رو بدونيد تو عصر حاضر حرف شما جُكه تلخه كه در مورد دانش و آگاهى شماست...
mr.........'s picture

mr......... said:

سلام من هنرمندم و در زمینه های هنری فعالیت دارم علنی کردن خیلی چیزها جرات می خواد و من می خوام سعی کنم این جرات رو داشته باشم من در مورد دیانت بهایی مشغول تحقیق هستم اما به نقاطی برخوردم که سوالات منو بیشتر می کنه خوشحال می شم اگر در این زمینه با کارشناسان مربوطه مشاوره داشته باشم ممنون خدانگهدار
امین's picture

امین said:

سلام"نظرات بسیاری در مورد ازدواج با محارم در آیین بهایی مطرح میشود.ولی جواب دقیق داده نمی شه.اینکه گفته بشه جایز نیست یا کلماتی از این دست .جواب سوال نمیشه اگر جناب بهاءالله گفتن ازدواج با زن پدر حرام است یعنی منع شده حرام است تمام.در قرآن تمام ازدواج های حرام موردی گفته شده. سوال اینجاست اگر آیین بهاییت ازدواج با محارم را حرام یا ممنوع کرده در کجا و در کدام منبع(کتاب اقدس . بیت العدل ...) به آن اشاره نموده؟؟؟؟؟؟؟این که بعضی ها بگن:کجا گفتن حلال است ) از منطق دور است. اگه شما اطلاع دارید بفرمایید ( کجا گفتن حرام است )با تشکر"
سردبیر's picture

سردبیر replied:

امین عزیز اگر زحمت بکشید چند کامنت قبلی را بخوانید خواهید دید که تبیین صریح حضرت عبدالبها در این باره درج گردیده و جای تردیدی باقی نمیگذارد
اسماعیل د's picture

اسماعیل د said:

درود بربهائیت

دانیال 's picture

دانیال said:

روز خوش
من دوباره این مضوع میپرم چون درگیرم با این موضوع .ایا دینت بهایی ازدواج با همنجس رو صحبح میدونه .یا مثل دین اسلام خیلی خشن و بی منطق برخورد میکنه و کور کورانه بدون توجه به نظر روانشناسان که این موضوع رو یه امر ناخواسته در افرداد میدونن برخورد میکنن .راستش وقتی میبینم انقدر قشنگ و با منطق در مورد ازدواج میان زن ومرد سخن هست در این دیانت .حتما باید در مورد همنجس گرایی صبحت و ارائی باشه که کاملا منطقی باشه .

سردبیر's picture

سردبیر replied:

در دیانت بهائی ازدواج با هم جنس جایز نیست وفقط ازدواج با جنس مخالف مجاز است اما درمواردی که این پدیده یعنی هم جنسگرایی ملاحظه شود با حکمت وتدبیر برخورد میشود همانگونه که در همه موارد دیگر از احکام به همین شکل برخورد می شود .نکته مهم انستکه اگر ما به افرادی همجنسگرا برخورد کردیم نباید فکر کنیم انها در عمل هرلحظه به عمل مشغول خطا هستند همانگونه که افرادی که غیر هم جنس گرا هستند فکر نمی کنیم مشغول عمل زنا هستند.

 مطلب دیگر انکه می توان وباید به عنوان یک پدیده غیر طبیعی به این حالت نگاه کرد ودر صددرفع وتعدیل وتخفیف ان برامد همانگونه که اختلالات جسمانی ویا عقلانی ویا روحی وروانی را به همین شکل برخورد می کنیم وفردی را که دارای اختلالات دیگر جسمی ویا عقلی ویا روحی هست بازداشت ومحاکمه ومجازات  نمی کنیم

مهرنوش's picture

مهرنوش said:

در مورد دوستاني كه نظرات مغرضانه در خصوص تعاليم ديانت بهايي دارند فقط ميتوان گفت : ادم خواب را به راحتي ميتوان بيدار كرد ولي كسي كه خود را به خواب زده هرگز

Rambod's picture

Rambod said:

باسلام
در دین بهائیت در دوره نامزدی یا قبل از دوره نامزدی رابطه جنسی با کسی که میخواهی با او ازدواج کنی چه حکمی دارد؟

سردبیر's picture

سردبیر replied:

باسلام واحترام در امر بهائی رابطه جنسی قبل از عقد چه در دوران نامزدی وچه قبل از نامزدی بکلی ممنوع وحرام است وپس از عقد فقط روابط جنسی مجاز است

روشنک's picture

روشنک said:

سلام ممنون از سایت خوبتون میخواستم بدونم آیا دختری که در شناسنامه مسلمان هست میتونه با مرد بهایی در ایران ازدواج کند؟! و اینکه عقد نامه بهاییت به چه صورت هست؟! و در ایران سندیت داره؟!

admin's picture

admin replied:

روشنک عزیز

در اعتقاد بهایی هیچگونه ممنوعیتی برای ازدواج با غیر بهایی وجود ندارد

عقدنامه بهایی در جامعه بهایی معتبر است ولی سندی دولتی محسوب نمیشود. معمولا اگر یکطرف مسلمان باشد هر دو عقد بهایی و اسلامی انجام میشود

سعید's picture

سعید said:

من شیعه هستم اما همخوانی آیین زیبای بهائیت با زندگی امروزی بسیار شگفت انگیز است، در بین افراد پیرامونم کمتر مسلمانی را دیدم که به پایبندی، محترمی، مردمداری، تعهد کاری و اجتماعی و ... مانند بهاییان باشد.
به دور از هر گونه تعصب و حب و بغض بهائیان مانند زرتشتیان آیینی بسیار جالب برجسته کاربردی دارند.

پونه's picture

پونه said:

سلام عذر می خوام، می خواستم ازدواج یک زن مسلمان با یک مرد بهایی به لحاظ شرع و قانون جمهوری اسلامی اشکالی نداره؟ یا اینکه جرم محسوب میشه؟

hamed's picture

hamed said:

درود بر شما

من دنبال دين كامل هستم اما

كتاب شما نوشته يك انسان هستش

نميتونه بالا تر باشه

اگر شماها تورات اصلي و انجيل تحريف نشده و قرآن مسلمانان مطالعه كنيد خيلي با كتاب شما فرق دارد البته پيشنهاد ميدم اگر دنبال حقيقت هستيد تمام كتب آسماني مطالعه كنيد

Khashayar's picture

Khashayar said:

حکم دیانت بهایی درباره مدت زمان بین نامزدی تا عقد بین یک فرد بهایی و یک فرد مسلمان چیست؟
مشکلی هست که این مدت زمان از ۹۵مرتبه بیشتر بشه؟

M0HAMMAD's picture

M0HAMMAD said:

salam man tazegia ba chand nafar az bahaei ha ashna shodam va kheili khosh barkhord va ba shakhsiat bodan
man mosalmoonam va etelaati raje be bahaiat nadaram va daghighan nemidonam in aeen haghaniat dare ya na lotfan rahnamaee konid chon az harja miporsam faghat migan bahaee najes hast va azash dori konid
bebakhshid ke farsi type nakardam :D

Add new comment

Image CAPTCHA
سایت آئین بهائی با کمال سرور به استحضار هم وطنان عزیز و شریف در ایران و خارج ایران می رساند که امکانی را فراهم نموده است تا همه فارسی زبانان اعم از ایرانی و غیر ایرانی بتوانند برای مطالعه و تحقیق درباره امر بهائی به صورت آنلاین و از طریق نرم افزار اسکایپ سلسه کتب روحی را مطالعه نمایند.
برای توفیق در این امر کافی است نرم افزار اسکایپ را روی گوشی و یا کامپیوتر خود داشته باشید. این امکان جدید از آن جهت اهمیت دارد که دوستان عزیز فارسی زبان در سراسر عالم به خصوص در کشور مقدس ایران در تمام شهرها و روستاهای دوردست که امکان تماس با جامعه بهائی را ندارند می توانند از این طریق به صورت آنلاین و امن با یکی از راهنمایان بهایی کتب روحی را در گروه مطالعه نمایند.
از دوستان علاقه مند تقاضا می نماییم آدرس یا آی دی اسکایپ خود را از طریق مکاتبه با ایمیل سایت آئین بهائی به آدرس info@aeenebahai.org در اختیار ما قرار دهند. سایت آیین بهائی نحوه شروع دوره مطالعات کتب روحی را از طریق اسکایپ با شما هماهنگ خواهد نمود.
 
شما می توانید سوالات و نظرات خود را در رابطه با دیانت بهایی از طریق آدرس ایمیل info@aeenebahai.org برای ما ارسال بفرمایید. همچنین برای دریافت آخرین مطالب از کانال رسمی وب سایت آئین بهایی در تلگرام استفاده نمایید. برای جستجو شناسه کاربری aeenebahai1 را در نرم افزار تلگرام جستجو کنید.