آئین بهائی

میخوام بهایی بشم کی میتونه کمکم کنه ؟ تو سردر گمی ام

الله ابهی در کتاب ندائ ربالجنود که از طریق همین سایت مطاله کردم جایی بیانی از جمال مبارک مطاله کردم که مضمون ان از این قرار است که خود خداوند از زیر نگاه جمال مبارک نفوسی را مبعوث میکند تا ایین پروردگار را انتشار دهند.اکنون میقات امر حضرت بهاءالله است و این امر بسیار شدت یافته به طوری که افرادی از قبیل سپهر خان و خانوادهء ایشان را میبینیم.چنانچه خود جمال مبارک در مورد جناب بدیع می فرمایند مشتی خاک را گرفتیم و در ان از روح خود دمیدیم.بسیار بسیار زود پرده ها از روی کلمه ی" بها" کنار خواهد رفت و مردم متوجه عظمت ظهور و غفلت خود خواهند شد.من در سن 19 سالگی به ایین پروردگار ایمان اوردم(البته اگر قابل باشم)و اکنون نیز 22 سال دارم.جانم فدای جمال مبارک و شما افراد مومن که با این سایت اینچنین به ما فیض میدهید همچنین بسیار متشکرم که سایت دنیای بهایی را معرفی فرمودید.التماس دعا

سلام. من در بیشتر سایتهايي که دیدم تنها نظرات را مي گرفتند. از اینکه ميبينم در سایت شما پرسش و پاسخ وجود داره خوشحالم و بهتون تبریک ميگم. عکسی که از تجمعتون ديدم نشان همبستگی شماست. شاید بعداز مسیحست ئایین بهاییت باشد که توانسته در بین همه نژادها و ملیتها نفوذ کرده باشد. امیدم روزیست که همه انسانها با هر دین و فکریتی بتوانند در کنار هم با صلح زندگی کنند. دشمنی هنر نیست، هنر از میان برداشتن دشمنیهاست. بیایید به افکار یکدیگر احترام بگزاریم.

دوستان دارم و به شما عشق می ورزم امید وارم روزی برسد تا تمام آئین ها در سرزمین کهن ما آزادانه بتوانند تبلیغ کنند و توانایی های دینی خود را برای مردم اثبات کنند با تشکر فراوان

دوستان عزیز، لینک زیر شما را به مطلبی می برد که به مناسبت سالروز شهادت حضرت غصن اطهر (یعنی 23 جون) نوشته شده است: http://hamnava95.blogfa.com/post-45.aspx با آرزوی تأیید

مهدي عزيز،بهائي بودن ازجنبهء شناختي آن ،ارتباطي است باخدا ازطريق مظهرظهور وفرستاده اش؛ امري است كاملاً خصوصي وقلبي؛ قلب بايدمنقلب شود؛وبراي هرفردي منحصربه فرداست. دراين رتبه پيشنهادمي كنم سري به كتابخانهء همين سايت بزنيد ومطالعه كنيد. اما ازنظراجتماعي وعملي، كافي است آنچه راكه حضرت بهاءالله فرموده اند بتدريج دريابيدوعمل كنيد. اصل همين دومرحله است كه تاآخرزندگي ادامه دارد وروندي روبه كمال است وهيچگاه قطع نمي شود.چه كه يافتن وشدن كافي نيست ، بلكه حفظ آن نيزضروري است. اسم ورسم به اندازهء اين دومهم نيست. حضرت مسيح فرموده اند دررامحكم بزنيد كه بازخواهدشد! نشان عاشق آن باشدكه خشكش بيني ازدريا / نشان طالب آن باشدكه سردش بيني ازدوزخ.هرطالب مخلصي حقيقتاً بهائي است،ولودرظاهربي نام ونشان...خداهيچيك ازمارابه حال خودنگذارد.....موفق باشيد

امیدوارم عزیزانیکه سوالی می پرسند و جوابی می گیرند.از این به بعد بدون جبهه گیری و تعصب به تحقیق و جستجو بپردازند.وقبل از جستجو از خداوند استدعا کنند که آنچه صحیح تر است ماحصل تحقیقشان بدست آید.

سلام ممنون که پیشم اومدین! نظر لظفته بهار جونم! خیلی خوشممیاد درباره ادیان بدونم!واسه همین همیشه سر میزنم اینجا قول میدم! شاد میشم از اومدنتون!

در آیین بهایی مطالب بسیار متنوع و نوینی مطرح شده که هر انسان جستجوگر و طالب یادگیری را به خود جلب مینماید و جا برای مطالعه و بررسی روی هر کدام بسیار بسیار است. به قول ادوین تافلرامروز بیسواد کسی است كه خود را آماده آموختن مطالب جدید نمی کند وبه نظر من اثار بهایی منبع قابل توجهی از دیدگاهها برای انسان امروزی مهیا میکند. مثلا نکته بسیار قابل توجهی که به نظر بنده به عنوان یک پژوهشگر یا طالب آموختن در آیین بهایی مطرح گردیده الهیات نوین بهایی است.این طور که بنده مطالعه کردم وازاین مطالعه فهمیدم این الهیات برپایه و اساسی استوار است تحت عنوان استمرار ظهورات الهیه. یعنی اعتقاد به ابدی بودن فیض و وحی الهی اساس جهان بینی توحیدی این آیین را تشکیل میدهد.مطابق این نگاه هیچ دینی به معنای مطلق کامل نیست و کمال ادیان بالنسبه به زمان و مکان میباشد. به نظر بنده این تعلیم یا نگاه مذهبی میتواند راه حلی برای منازعات و مخاصمات و برتری جوییهای مذهبی در عصر حاضر باشد.عصری که در گیریهای داخلی بین مذاهب از یکسو و بدبینی و سوتفاهم جهان امروز نسبت به مذاهب موجود از سوی دیگر سبب فاصله گرفتن دین از حیات فردی و اجتماعی انسانها گردیده. به نظر بنده انحصارطلبی دینی و یا اینکه حقیقت مطلق تا ابد در نزد مرامی خاص باشد با حقیقت وجودی انسان و اجتماعات انسانی که ناگزیر از تغییر و تبدیل و حرکت و تکامل هستند مطابقت ندارد و در طول تاریخ زیانهای بسیاری به بار آورده است تا اینکه این موضوع را به عنوان آموزه و تعلیمی دینی در آثار و نوشتجات این آیین دیدم.البته این موضوع با مثالهای زیاد و متنوعی در آثار بهایی مطرح گردیده که به تفهیم موضوع بسیار کمک میکنند. مثلا مواردی را که بنده مطالعه نموده ام تشبیه پیامبران یا فرستادگان الهی است به آینه و پزشک.یعنی آینه های متعدد منعکس کننده یک نور واحد هستند ولی شدت و زاویه تابش این نور بالنسبه به شرایط و ظرفیت ما متفاوت میشود و یا در مثال پزشک میبینیم که هدف پزشک شناخت و درمان بیماری انسان است و چه بسا که برای درمان بیماری خاصی نسخه قبلی خود را نسخ مینماید و نسخه ای متناسب با بیماری جدید تجویز میکند وهیچ یک از ما به خاطر این مسئله پزشک را مورد مواخذه قرار نمیدهیم.در این رابطه در آثار آیین بهایی خواندم که: (رگ جهان در دست پزشک داناست درد را میبیند و به دانایی درمان میکند.درد امروز را درمانی و فردا را درمانی دیگرامروز را نگران باشید و سخن از امروز رانید………) در هر صورت این موضوع از موضوعات مورد توجه بنده در مطالعاتم بوده که دوست داشتم با شما و سایر دوستان در میان بگذارم. در ضمن جسارتا پیشنهاد میکنم که در صورت تمایل بخشی را در سایتتان اختصاص دهید به انعکاس این مطالب تا دوستانی که نظرات ویا بررسیها و مطالعاتی روی جنبه های مختلف آیین بهایی یا به طور کلی دیانت در دنیای امروز داشته و دارند با طرح آنها زمینه مناسبتری برای کسب بینش و آگاهی و آموختن برای هر طالبی فراهم آید. با تشکر فراوان

نكاتی درباره دلایل بهائی بر اساس قرآن تحری حقیقت 1ـ علی رغم اینكه این حقیقت در قرآن بیان شده كه اسلام تنها دیانت بر حق خداوند است و حضرت محمد خاتم النبیین هستند ، این مطلب نباید مسلمان متقی را به كامل از تحری حقیقت درباره دیانت بهائی باز دارد زیرا : الف ) قرآن به ما می گوید كه تحری حقیقت كنیم و كوركورانه تقلید ننماییم . ب ) ما در دیانت بهائی كلیدی می یابیم كه به وسیله خود قرآن معنی حقیقی اسلام و خاتم انبیاء و روز داوری را برای ما شرح می دهد . 2 ـ در قرآن به ما گفته شده است كه تقلید كور كورانه از والدین یا علمای مذهبی غلط است . حال ببینیم آیات قرآن چگونه این موضوع را اثبات می نماید . الف ) حضرت محمد شرح می دهند كه چگونه غیر مومنین از پیام الهی اعراض نمودند صرفاً به خاطر اینكه آنها می خواستند از پدرانشان تبعیت كنند . بر طبق كتاب قرآن عذر ایشان ، كه هرگز از جانب خداوند پذیرفته نخواهد شد ، چنین بود : « ما پدرانمان را بر یك عقیده ( آیین ) یافتیم و بر اثر اقدام ایشان هدایت می شویم . » إِنَّا وَجَدْنَا آباء نَا عَلَی أمَّه وَ إنَّا عَلَی آثار هِم مُّهتَدُونَ (22) زخرف 43 ب ) سپس حضرت محمد شرح می دهند كه تمایل به تقلید والدین در ادیان قبل از ایشان نیز وجود داشته است : « هرگز قبل از زمان تو نیز بیم دهنده ای به مدینه نفرستادیم مگر آنكه ثروتمندان آنجا گفتند : ما حقیقتاً پدرانمان را بر یك اعتقاد یافتیم و بر اثر اقدام ایشان گام بر می داریم .» وَ كَذَلكَ مَا أرْسَلنَا مِن قَبِلكَ فی قَریه مَّن نَّذِیرٍ إلَّا قَالَ مُترَفُوهَا أنَّا وَجَدنَا آباء نَا عَلَی أمَّه وَ إنَّا عَلَی آثار هِم مُّهتَدُونَ (22) زخرف 43 ج ) قرآن همچنین وضعیت این غیر مومنین را وقتی كه به وسیله خداوند داوری می شوند شرح می دهد و نشان می دهد كه چطور تنها بهانه ایشان گمراهی به وسیله رهبران ایشان است و چنین بهانه ای از طرف خداوند پذیرفته نخواهد بود . : « ای خدای ما ، در حقیقت ما روساو بزرگانمان را اطاعت كردیم و آنها ما را از طریق الهی گمراه نمودند . » 000 رَبَُنَا إنَّا سَادَتَنَا و كُبَرَاء نَا فَأضَلُّونَا السبِیلَا ( 67) احزاب 33 5 ـ بیایید درباره تبعیت از آنچه اكثریت مردم می گویند بحثی نداشته باشیم . به این آیات توجه فرمایید : « اگر شما از اكثریت مردم روی زمین اطاعت كنید آنها شما را از خدا گمراه می كنند . » وَ إن تُطِع أكثَرَ مَن فِی الاَرضِ یضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ اللهِ ( 116) انعام 6 یاد آوری می كنیم كتاب قرآن هم ، كه به وسیله خداوند مقتدر برای هدایت بشر فرستاده شده است ، اگر به طور صحیح درك نشود می تواند گمراه كننده باشد . این باعث می شود تحرّی حقیقت از طرف هر مسلمانی قطعاً ضروری باشد ... « به وسیله چنین مثالهایی خداوند بسیاری را گمراه می كند و بسیاری را هدایت می نماید .» یضِّلُ بِهِ كَثِیراً وَ یهدِی بِهِ كَثیراً (26 ) بقره 2 بعلاوه آیه بعدی به ما تعلیم می دهد كه هر گاه یك پیامبر الهی ظاهر می شود مردم بواقع با او مخالفت می كنند زیرا او همیشه با آنچه كه مخالف هوای ناس است می آید : « هر گاه پیامبری می آید با آنچه كه مخالف هوای نفس شما است به او استكبار می ورزید ( او را با غرور یاد می كنید )، با بعضی مثل یك دروغگو رفتار می نمایید و بعضی دیگررا به قتل می رسانید » أفَكُلَّمَاجَا ءكُم رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهوَی أنفُسُكُمُ استَكبَرتُم فَفَرِیقا ً كَذَّبتُم وَ فَریقاً تَقتُلُونَ (87 ) بقره 2 سرانجام باید مطمئن باشیم كه در جستجویمان برای حقیقت خداوند ، او به طور حتم ما را یاری خواهد داد : « و كسانی را كه به خاطر ما مجاهده می كنند به راهمان هدایت خواهیم نمود . » وَالَّذینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهدِینَّهُم سُبُلَنَا ( 69) عنكبوت 29 2 ـ معنی اسلام به خاطر سه آیه ذیل در قرآن : « دین حقیقی نزد خداوند ، اسلام است » إنَّ الدِّینَ عنِدَ اللّهِ الإِسلَامُ ( 19 ) آل عمران 3 « هر كس از دینی بجز اسلام تبعیت كند آن دیانت هرگز از او پذیرفته نخواهد شد و در دینای بعد او در بین زیانكاران خواهد بود . » وَ مَن یبتَغِ غَیرَ الإِسلاَمِ دِینًا فَلَن یقبَلَ مِنهُ وَ هُوَ فی الاخِرَهِ مِنَ الخَاسِرِینَ ( 85) آل عمران 3 « الیوم من دین شما را برایتان كامل كرده ام و حد نعمتها را بر شما تمام نموده ام و رضایت من در این است كه اسلام دین شما باشد . » الیوم أََكمَلتُ لَكُم دینكم و أتمَمتُ عَلَیكُم نعمَتِی وَ رَضیتُ لَكُمُ الإِسلاَمَ دینًا ( 3 ) مائده 5 ( بر اساس آیات فوق ) مسلمانان چنین تلقی می كنند كه دیانت قرآن باید آخرین دین باشد اصول دیانت بهائی این موضوع را روشن می نماید و نشان می دهد كه اینچنین نیست . معنی « اسلام » تسلیم كردن اراده خود به اراده خداوند است كه از طریق آخرین پیامبر او بیان می شود . بنابراین در زمان حضرت محمد كسانی كه خود را تسلیم اراده آخرین مظهر اراده الهی از طریق قرآن نمودند مسلمان نامیده شدند . اما قرآن در استفاده و كاربرد لغات اسلام و مسلم به اینجا محدود یا متوقف نشده است . برای مثال نوح یك مسلم نامیده شده است ( یونس : 72 و 71 : 10) ابراهیم، یعقوب و فرزندانشان نیز « مسلمون » نامیده شده اند ( بقره : 131-133 : 2 ) همینطور موسی و پیروانش « مسلمین » خطاب شده اند ( یونس 10-83) و (7-125 ) ، و بالاخره حواریون حضرت مسیح نیز « مسلمون » نامیده شده اند كه نصّ آن در اینجا می آید : « و هنگامی كه به حواریون مسیح نازل كردم كه : به من فرستاده من ایمان بیاورید . آنها گفتند : ما مومن شدیم و تو شاهد می گیریم كه ما مسلم ( تسلیم امر تو هستیم . » و اذ أوحَیت ُ إلی الحَوَاریینَ أن آمنُِوا بی وَ بِرَسُولی قَالُوَا آمَنَّا وَ اشهَد بأنَّنَا مُسلِمُون ( 111) مائده 5 بنابراین ما می بینیم كه منظور موسس قرآن از كلمه « اسلام » یك مفهوم كلی از دیانت الهی اعم از گذشته ، حال و آینده بوده است . چنین دین عمومی البته تنها دیانت حقیقی است كه به وسیله خداوند پذیرفته می شود چنانكه آیات قبل شاهد آن بود. حال مفهوم حقیقی و جامع اسلام در دیانت بهائی بیان شده است . بنابراین یك مسلمان واقعی این آیات را كه در تعریف مفهوم اسلام است به عنوان یك وسیله و نه مانعی در جستجوی حقیقت تلقی می كند . 3 ـ معنی خاتم النبیین آیه ای كه حضرت محمدبه عنوان خاتم النبیین معرفی می كند چنین است:« محمد پدر یكی از رجال شما نیست ، بلكه او رسول خدا و خاتم انبیاست . و خداوند بر همه چیز داناست . » مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أبَا أحَدٍمِن رِجَالكُم وَلَكن رَّسُولَ اللهِ و خَاتَمَ النَّبِیینَ وَكان اللهُ بِكُلِّ شَیءٍعَلِیمًا(40) احزاب 33 این آیه توسط مسلمانان چنین تفیسیر شده كه ابواب نبوت برای همیشه مسدود گشته است . بیایید درباره نكات ذیل تفكر كنیم و ببینیم آیا چنین برداشتی صحیح است . 1 ـ در سفر خروج بر یهود واجب شده ( 16-17 : 31) كه سبت را به عنوان یك میثاق ابدی نگاه دارند : بدان جهت فرزندان اسرائیل سبت را نگاه می دارند و آن را در همه نسلهایشان به عنوان یك میثاق ابدی مراعات می كنند كه آن برای همیشه نشانه ای بین من و ایشان است . مسیحیان و مسلمانان هر دو سبت را شكستند . آیا این بدان معناست كه آنها اشتباه كرده اند ؟ 2 ـ به مسیح در مكاشفات به عنوان آلفا و امگا ، اول و آخر اشاره شده است . 11 : I بعلاوه او در لوقا فرموده است ( 33 : 21 ) « آسمان و زمین از بین می رود اما كلام من زائل نمی شود . » اگر حضرت عیسی آخرین بود چرا حضرت محمد بعد از ایشان ظاهر شدند ؟ اگر كلمات مسیح نباید تغییر می كرد چرا حضرت محمد قرآن را نازل فرمود ؟ 3 ـ دلیل اینكه چینن آیاتی در كتب مقدسه یافت می شود این است كه همه انبیای الهی در حقیقت یكی هستند . هر چیزی شامل یكی از آنها شود شامل كل خواهد شد . آیات بعدی این نكته را اثبات می نماید . الف ) « بگویید ما به خداوند ایمان داریم و به آنچه كه بر ما فرو فرستاده شده و به آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط نازل شده و آنچه به موسی و عیسی داده شده و به آنچه به انبیا از جانب پروردگارشان داده شده است . فرقی بین هیچ یك از آنها نیست . » قُولُواآمنَّا بِاللهِ و ما أُنزِلَ إلَی إبرَاهیمَ وَ إسمَاعیلَ وَ إسحَقَ وَ یعقُوبَ وَالاسبَاطَ وَ مَا أُوتِی مُوسَی وَ عیسی َ وَ مَا أوتِی مِن ربَّهِّم لاَ نُفَرِّقُ بَینَ أحَدٍ مِّنهُم ( 136 ) بقره 2 ب) « ما فرقی بین هیچیك از رسولان او نمی گذاریم .» لاَ نُفَرِّقُ بَینَ أحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ( 285 ) بقره 2 ج ) « براستی ما بر تو وحی نمودیم همانطور كه بر نوع و انبیاء بعد از او وحی فرستادیم . و نیز بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط و عیسی و ایوب و یونس و هارون و سلیمان وحی نمودیم و زبور را به داوود دادیم .» إنَّا أَوحَینَا إلَیكَ كَماَ أَوحَینَا إلی نوع والنَّبیینَ مِن بَعده وَ أَوحَینَا إلَی إبرَاهیمَ وَ إسمَاعیلَ وَ إسحَقَ وَ یعقُوبَ وَالاسبَاطَ وَ مَا أُوتِی مُوسَی وَ عیسی وَ أیوبَ وَ یونُسَ وَ هَارُونَ وَ سُلَیمَانَ وَ آتَیناَ دَاووُد زَبُورًا (163 ) نساء 4 4 ـ قرآن تعلیم می دهد كه وحی الهی بی پایان است منبع آن پایان نا پذیر می باشد . الف ) « اگر دریا برای نوشتن كلام خداوند من مركب می شد ، همانا دریا پایان می یافت قبل از اینكه كلمات پروردگار من به پایان رسد ، هر چند (دریایی دیگر ) مثل آن نیز به كمك بگیریم . » لَّو كَانَ البَحرُ مِدَادًا لِّكلماتِ رَبَّی لَنَفِدَ البحرُ قبل أَن تنفدَ كلماتُ رَبّی وَ لَو جئناَ بِمِثِلهِ مِدَدًا (109 ) كهف 18 ب ) « اگر همه درختهای روی زمین قلم شوند و بعد از اینكه به دریای هفت دریای از مركب اضافه شود باز كلمات الهی تمام نخواهد شد كه خداوند عزیز و حكیم است . » وَ لَو أنَّ مَا فِی الأَرضِ من شَجَرهٍ أقلَامٌ وَ الَبحُر یمُدَّهُ مِن بَعدِهِ سَبعَهُ أبحُرٍمُّا نَفِدَت كَلِمَاتُ اللهِ إنَّ اللهَ عَزِیزٌ حَكیمً ( 27 ) لقمان 31 ج ) با اشاره به یهود ، قرآن از آنها در این كلمات انتقاد می نماید: « یهود گفتند دست خداوند بسته به زنجیر است . دست خود ایشان در زنجیر باد و لعنت بر آنها باشد به خاطر آنچه گفتند . نه ، چنین نیست . هر دو دست او گشاده است . او هر طور بخواهد مواهبش را عطا می نماید . » و قَالَتِ الَیهُودُ یدُ اللهِ مَغلُولَهً غُلُّت أیدیهِم وَ لُعنُوا بِماَ قَالُوا بَل یدَاهُ مَبسُوطَتانِ ینفِقُ كَیفَ یشَاء ( 64) مائده5 5 ـ حضرت محمد به ما اطمینان داده اند كه خداوند بنا به امر خود آزاد است فرد منتخب خویش را برای بندگان بفرستد . الف ) « امر می كند كه فرشتگان با روح بر كسی كه او از بین بندگانش اراده نموده نازل شوند تا مردم را بگوید : آگاه باشید كه خدایی جز من نیست پس از من بترسید . » ینَزِّلُ المَلائكَهَ بالروُّحِ مِن أمرهِ علی منَ یشَاء مَن عبَادهِ أن أنذرُِوا أنَّهُ لاَ إلهَ إلاَّ أنا فَاتَّقُونِ ( 2) نحل 16 ب ) « خداوند پیامبرانی را از بین ملائكه و از بین بشر انتخاب می كند ، براستی او شنوا و بینا است . » الَّله یصطَفی من الملَائكَهِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاس إنَّ الله سَمِیعٌ بَصیرٌ (75) حج 22 6 ـ نكته جالب دیگری كه مادر قرآن می یابیم بیان یك اصل كلی است كه حاكم بر ظهور پیامبران الهی می باشد . این اصل كه هیچ استثنایی ندارد و اسلام را نیز مستثنی نمی كند مقرر داشته كه به هر امتی كه پیامبر الهی را می پذیرند اجل معین و زمان مشخصی داده شده است . الف ) « هر امتی ا جلی معینی دارد و وقتی آن زمان بیاید آنها نباید آن را ساعتی به تاخیر بیندازند و یا از آن پیشی بگیرند . » وَ لِكُلِّ أُمَّه أجَلٌ فَإذا جَاء أجَلُهُم لاَ یستَأخرُونَ سَاعَهً وَ لاَ یستَقدِمُونَ ( 34) اعراف 7 ب ) برای هر اجلی كتابی است . هر آنچه را خداوند بخواهد نسخ و یا اثبات می فرماید زیرا ام الكتاب نزد اوست . » لِكُلِّ أجلٍ كتَابً ( 38 ) یمحُو اللهُ مَا یشَاء وَ یثبتُ وَ عندَهُ أُمُّ الكتابِ ( 39 ) رعد 13 ج ) « زمان معین شده برای هر امت نه پیشی می گیرد و نه به تاخیر می افتد . » مَاتَسبِقُ مِن أُمَّه أجَلَهاَ و مَا یستأخِرُون َ ( 43 ) مومنون 23 7ـ از آیاتی كه تاكنون در این بخش نقل كرده ایم دو نكته معلوم می گردد كه ثابت می نماید تفسیر « خاتم النبیین » نمی تواند ختم ظهور الهی باشد این دو موضوع عبارتند از : الف ) نظر به وحدت انبیای الهی ، یك نام یا عنوانی كه برای یكی از آنها به كار می رود می تواند شامل كل ایشان بشود . ب ) ظهورات الهی بی پایان هستند . آزادی خداوند در فرستادن نفوس برگزیده خود برای ما نامحدود است و برای هر دینی اجلی معین كرده است . پس چرا حضرت محمد به عنوان « خاتم النبیین » تعیین شده است ؟ این چیزی است كه قصد داریم در موضوع بعدی بیان نماییم . 8ـ در قرآن بین كلمات « نبی » ( prophet ) و « رسول » ( apostle or messenger ) یك تفاوت گذاشته شده است . به این آیات توجه كنید : « ما قبل از تو هیچ رسول و نبی نفرستادیم 000» وَمَا أرسَلناَ مِن قَبِلكَ مِن رَّسولٍ وَ لَا نَبِی 000 52) ) حج 22 همچنین به آیات ذیل توجه كنید كه چطور به حضرت موسی به عنوان رسول و همچنین نبی اشاره شده است ، اما هارون ، برادر حضرت موسی ، صرفاً به عنوان نبی یاد شده است . و موسی را در كتاب یاد كن زیرا او انسان مخلصی بود ، بعلاوه او یك رسول و یك نبی بود . وَ اذكُر فی الكتاب ِ مُوسی إنَّه كَانَ مُخلصًا وَ كَانَ رَسُولًا نَّبیا ( 51 ) مریم 19 « و ما به برادر موسی هارون از روی رحمت مقام نبوت بخشیدیم ... » و َوَهَبَناَ لَهُ مِن رَحمَتَنَا أخَاهُ هَارُونَ نَبِیا ( 53 ) مریم 19 كلمه نبی ( prophet ) یعنی كسی كه واقعه ای در آینده را « پیشگویی می كند » در حالی كه « رسول » به معنی كسی است كه با پیامی از جانب خدا فرستاده می شود » همه نفوس برگزیده خداوند نبی یا prophet بوده اند زیرا آنها امّتشان را آگاه كرده اند و ظهور بزرگترین واقعه در تاریخ مذهبی یعنی روز داوری را پیشگویی نموده اند ، این نكته نیز جالب توجه است كه در قرآن ( سوره 78 ) از این روز به عنوان نبا ( خبر ) یاد شده است ، لغتی از همان ریشه ( نبی ) بنابراین بر طبق عرف قرآن از كلمه « نبی » به طور اخص این مفهوم مستفاد می شود كه« او كسی است كه یوم داوری را پیشگویی می نماید . » آیه قرآنی كه در فوق نقل شد حضرت محمد را به عنوان ( خاتم ) معرفی می كند ، اما نه به عنوان خاتم رسل بلكه خاتم انبیا، ( انبیای نبوت كننده روز داوری ) لذا این آیه اشاره نمی كند كه پیامبر یا رسول دیگری به وسیله خداوند فرستاده نخواهد شد ، بلكه صرفاً حاكی از این است كه حضرت محمد ( كه نذیر یا بیم دهنده نیز نامیده شده است : سوره 33 آیه 44 و 45 ) آخرین فرد برگزیده خداوند است كه جهانیان را برای واقعه روز داوری آگاه و آماده می كند به طوری كه بدون واسطه بمحض پایان رسیدن دور ایشان روز قضا خواهد آمد . این چیزی است كه حضرت باب و حضرت بهاء الله صریحاً آن را اعلام فرموده اند ، اینكه دور ایشان اكمال و تحقق نبوات ادیان قبل درباره وقوع روز موعود « دادرسی » است . 9ـ نظر به توضیحات بالا درباره فرق بین نبی و رسول ، چگونه این آیات دلگرم كننده قر آن باعث اطمینان قلب مجدد ما می شود : « ای فرزندان آدم هر گاه رسولانی از بین شما بیایید كه آیات مرا دوباره بر شما بیان نمایند هر كه خدا ترس( متقی) باشد و كارهایی نیك انجام دهد نه ترسی بر او خواهد بود و نه حزنی او را فرا خواهد گرفت . » یا بنی آدم إمَّا یأتینَّكُم رُسُلٌ مِّنكُم یقُصُّونَ عَلَیكُم آیاتی فَمَنِ وَ أصلَحَ فَلاَ خَوفٌ عَلَیهِم وَلاَهُم یحزَنُونَ ( 35) اعراف 7 بهائیان معتقدند كه حضرت محمد در واقع خاتم النبیین بودند ، روز قضا آمده است ، دو رسول الهی حضرت باب و حضرت بهاء الله ظاهر شده اند و در آثارشان تعلیم داده اند كه چگونه ظهورات الهی متوالی و تدریجی است و در اعصار آینده نیز ار سال رسل برای بشر ادامه خواهد داشت . « روش خداوند كه از قبل نیز اجرا شده اینچنین است و تغییری در سنت الهی نخواهی یافت .» سنَُّه الله الَّتی قَد خَلَت مِن قَبل ُ وَلَن تَجِدَ لسُنَّه الله تَبدیلاً( 23 فتح 48 4ـ آیا روز داوری ( قیامت ) آمده است ؟ 1ـ قرآن تعلیم می دهد كه معنی روز قضا یك راز است كه به وسیله خداوند در همان روز داوری آشكار خواهد شد . « آنها از ساعت ( قیامت ) از تو سوال می كنند كه چه وقت متحقق می شود . بگو علم آن فقط نزد خداست در آن زمان هیچ كس جز خدا آن را ظاهر نخواهد كرد . » یسألُونَكَ عَنِ السَّاعَهِ أیانَ مُرسَاهَا قُل إنَّمَا عِلمُهَا عِندَ ربِّی لا یجَلِّیهَا لوقتهَا إلاَّ هُوَ ( 187 اعراف 7 آنچه افكار بشر درباره روز قضا فكر كرده یا می كند صرفاً وهم و خیال است . چطور علمای اسلام می گویند كه روز داوری نیامده است و هنوز سعی می كنند ماهیت آن یوم یا نشانه هایش را لفظ به لفظ شرح دهند . 2ـ بعلاوه به این نكته در قرآن اشاره شده شده كه محتوای آن كتاب مقدس به دو بخش تقسیم شده است : قسمتی كه بسادگی قابل فهم است ( محكمات نامیده شده ) و قسمتی كه شكل داستان یا تصویر دارد ( متشابهات خوانده می شود ) . قسم اول واضح و صریح است در حالی كه نوع دوم به سبكی نازل شده كه پر از استعاره است و بنابراین به وضوح فهمیده نمی شود . دومین قسم احتیاج به تفسیر دارد . آن تفسیر براساس قرآن به عهده خداوند است و وظیفه بشر نیست . خداوند در دور بعد تفسیر آن را نازل كرد . آن آیات عبارتند از : « او كسی است كه كتاب ( قرآن ) را بر تو نازل كرده . بعضی از آیات آن از محكمات است . اینها ام الكتاب هستند و بقیه متشابهاتند . اما كسانی كه در قلوبشان تنگی و گمراهی است متشابهات آن را به خاطرفتنه جویی دنبال می كنند و در آرزوی تاویل آن هستند در حالی كه جز خداوند هیچكس تاویل آن را نمی داند .» هُوَ الَّذِی أنزَلَ عَلیكَ الكتابَ مِنهُ آیاتٌ مُّحكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكتابِ وَأُخَرُ متشابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذینَ فی قُلُوبِهِم زَیغٌ فَیتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ منِهُ ابتغَاء تَأویلهِ وَمَا یعلَمُ تَأویلَهُ إلاَّ الله ُ ( 7) آل عمران 3 « و حالا ما برای آنها كتابی آورده ایم ، بر اساس علم آن را شرح داده ایم ، هدایت و رحمتی است بر مومنین. حال در انتظار چه چیزی هستند جز تاویل آن ؟ وقتی تاویل آن بیاید آنهایی كه از قبل به آن بی توجه بودند خواهند گفت رسولان پروردگار ما براستی حق را برای ما آورده بودند . » وَلَقدَجئنَاهُم بكتاب فصَّلنَاهُ عَلی عِلمٍ هُدًی وَ رَحمَهٌ لِّقَومٍ یومنُونَ ( 52 ) هَل ینظُرُونَ إلاَّتَأوِیلَهُ یومَ یأتی تأویلُهُ یقُولَ الَّذینَ نَسُوهُ قَد جَاءت رُسُلُ رَبِّنَا بالحَقِّ( 53 ) اعراف 7 بهائیان اشاره می كنند كه بیشتر آیات متشابهات قرآن روز قضا را شرح می دهند ، همچنین معنی روز داوری ، فقط وقتی كه آن روز بیاید ، به وسیله خداوند آشكار خواهد شد . وقایع آن روز و تاویلات وعده داده شده در قرآن لزوماً با یكدیگر خواهد آمد . حضرت باب و حضرت بهاء الله نه فقط اعلام كردند كه روز داوری آمده است ، بلكه در آثارشان مفهوم حقیقی تمام سمبلها و تماثیل آن كتاب مقدس را برای ما روشن نموده اند . 3ـ جالبتر از همه شرحی است كه در قرآن از پدیده اتفاقات جهان طبیعی در روز قضا آمده . برای مثال زمین زمین دیگر می گردد ( نگاه كنید به : زمر 67 : 39 ، ابراهیم 48 : 14 ، انشقاق 3 : 84 ، ق 44 : 50 ، روم 50 : 30 ، حدید 17 : 57 ) و آسمان شكافته و دو نیم می شود . ( نگاه كنید به : انشقاق 1 : 82 ، نبا 19 : 78 ، انبیاء 104 : 21 ، رحمن 37 : 55 ، دخان 10: 44 ، فرقان 25 : 25 ، زمر 67 : 39 ) در سوره تكویر حتی می خوانیم : « هنگامی كه آسمان برگنده شود . » اذِا السَّماءُ كُشِطَت (11 ) تكویر 81 و در سوره معارج : ( وقتی كه آسمان مثل فلز گداخته شود . » یومَ تكونُ السَّماءُ كَالُهل ( 8 ) معارج 70 بعلاوه زمین می لرزد و كوهها مرور می نماید( نگاه كنید به سوره نمل 88 :27 ، واقعه5 : 56 ، قارعه 5 : 101 ، مزمل 14 : 73 ، مرسلات 10 : 77 ، نبا 20 : 78 ، تكویر 3 : 81 ، طه 105 : 20 همچنین خورشید در هم پیچیده می شود و نورش را از دست می دهد (تكویر 1 : 81 ، ) و ستارگان پراكنده می شوند و محو می گردند . انفطار : 82 ، و مرسلات : 77 ) حالا بیایید آیات دیگر را با توضیح بالا مقایسه كنیم ... چهار آیه اینجا آمده . به كلماتی كه زیر آن خط كشیده شده توجه كنید : « آیا آنها ایمن هستند كه عذاب سخت خداوند بر آنها خواهد آمد یا اینكه ساعت بر آنها به طور ناگهانی خواهد آمد . در حالی كه آگاه نیستند . » أفَأمنُوا أن تَأتِتَهُم غَاشِیهٌ مِّن عَذَابِ اللهِ أو تَأتَیهُمُ الّسَاعَهُ بَغَتهً وَ هُم لاَیشعُرُونَ ( 107) یوسف 12 « آنها را از یوم حسرت آگاه كنید ، زمانی كه كه امر به انجام رسد ، در حالی كه آنها در غفلت فرو رفته اند و مومن نیستند . » وَأنذرِهُم یومَ الحَسرَهِ إذ قُضِی الأمرُ وَهُم فی غَفلَه ٍ وَهُم لَا یومِنُونَ 39) مریم 19 « اما در یوم قیامت بعضی دیگر را انكار خواهید كرد و بعضی از شما بعضی را لعنت خواهید نمود . » یومَ القیامه یكفُرُ بَعضُكمُ ببَعضٍ وَیلعَنُ بَعضُكمُ بَعضًا ( 25) عنكبوت 29 بیایید حالا خودمان این سوال را بپرسیم : اگر وصف شدید تغییرات جهان طبیعت برای تحقق در یوم قضا لفظاً تفسیر شود ، عاقلانه خواهد بود كه توقع داشته باشیم غیر مومنین باز هم از آن « غافل » باشند ، از وقوع آن آگاه نشوند و خصوصاً بعد از اینكه « امر به انجام رسد » در« غفلت » غوطه خورند و ایمان نیاورند و بالاتر از همه برای مردم انكار و لعنت یكدیگر است . آیا نباید این علائم و نشانه ها آنقدر قوی باشند كه مجالی برای ادامه بی اعتقادی و غلفت و لغنت باقی نماند ؟ مطمئناً پاسخ این است كه علائم یوم قیامت باید به طور نمادین تفسیر شوند نه لفظی . سپس ما باید درك كنیم كه چرا عدم اعتقاد و غفلت در چنین زمانی باید هنوز هم غالب باشد . 4ـ از مطالب بالا متوجه می شویم كه وقایع روز قیامت به طور نمادین تفسیر می شوند . همچنین حالا می خواهیم دید كه چگونه این پیشرفت روحانی بتدریج اتفاق می افتند . الف ) « و آنها از تو تعجیل در عذاب ( یوم قیامت ) را می خواهند . اما خداوند در وعده اش كوتاهی نمی كند و به حقیقت یك روز نزد پروردگار تو مثل هزار سال است چنانكه شما آن را می شمارید . » وَ یستَعجِلُونَكَ بِالعَذَابِ وَلَن یخلفَ اللهُ وَعدَهُ وأنَّ یوماً عندَ رَبِّكَ كألفِ سنَهٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ( 47) حج 22 این آیه به ما نشان می دهد كه« یوم » قیامت یك روز معمولی بیست و چهار ساعته نیست بلكه هزار سال است . ب ) « او زنده را از مرده خارج می كند و مرده را از زنده بیرون می آورد و او زمین را در وقتی كه مرده است زنده می نماید . شما نیز اینچنین بیرون آورده خواهید شد . » یخرِجُ الحَی مِنَ المَیتِ وَ یخرِجُ المَیتِ مِن الحَی وَ یحیی الارضَ بَعدَ موتهَا وَ كَذَلِكَ تُخرَجُونَ ( 19) روم 30 « زنده كردنی » كه در این آیه ذكر می شود عموماً به وسیله مفسرین به عنوان اشره به روز قیامت پذیرفته شده است . بنابراین ما می بینیم كه چطور رستاخیز مردگان یا خلق جدید، چنان كه گاه در قرآن به آن خبر داده شده ، در روز داوری مثل روییدن گیاهان از زمین در جهان طبیعت است و رشد گیاهی یك جریان تدریجی است . 5ـ در قرآن از قبل به ما گفته شده كه خداوند در روز قیامت كتاب جدیدی نازل خواهد كرد ، آنجا یك ندا خواهد بود و خلق جدید چیزی نیست جز دین خداوند . الف ) « دو در روز قیامت ما برای او ( انسان ) كتابی بیرون می آوریم كه به صورت منشوری ( باز ) به او القا خواهد شد .» نَُخرِجُ لَهُ یومَ القیامهِ كتَاباً یلقَاهُ منَشُورًا( 13 ) بنی اسرائیل ( اسراء ) 17 ب ) « در آن روز خداوند شما را صدا خواهد زد » یوم َیدعوكُم 000 ( 52 ) بنی اسرئیل ( اسراء ) ج ) « و به روزی كه در آن جارچی از مكانی نزدیگ ندا می كند گوش بسپار : روزی كه بشر بحقیقت آن صیحه را خواهد شنید . آن روز ، یوم خروج آنها از قبر خواهد بود . » 17 ) وَ استمع یومَ ینادِ ا لمُنادِ منِ مَّكانٍ قَریبٍ ( 41 ) یومَ یسمَعونَ الصَّیحَهَ بالحقِّ ذَلِكَ یومَ الخُرُوجِ( 42) ق 50 « سپس و جهت را به طرف دین پاك یكتاپرستی ( دیانت یا آفرینش الهی ) قراربده . این فطرت خداوند است كه بشر بر اساس آن خلق شده است . هیچ تغییری در خلق خداوند نیست ، آن دیانت قیم و استوار است و لكن اكثر مردم آگاه نیستند . » فَأقم وَجهَكَ للدِّینِ حَنیفاً فطرهَ اللهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیهَا لا تَبدیلَ لِخَلق الله ِ ذَلِكَ الدِّینُ القِّیمُ وَ لَكِنَّ أكثَرَ النَّاسَ لا یعلَمُونَ ( 30) روم 30 بنابراین ما می بینیم كه چگونه روز قضا شاهد ظهور كتاب جدیدی است كه آن چیزی نیست جز آثار مقدسه حضرت بهاء الله . جارچی نیز اشاره به حضرت بهاء الله بوده و « مكان قریب » كه ایشان از آنجا مردم را فرا می خواندند بغداد بوده كه نزدیك عربستان است.در بغداد بود كه حضرت بهاء الله پیام خود را اعلان نمودند . سرانجام بر طبق آخرین آیه ایجاد و خلقت بشر توسط خداوند از طریق ظهور دیانت اوست و زندگی در نظر خداوند قبول امر او است . 6ـ حالا خواهیم دید كه چطور خود قرآن بعضی از جملات و عباراتی را كه در شرح یوم قیامت است توضیح می دهد . الف ) زندگی : یكی از وقایع مهم در یوم آخرت این است كه مرده زنده خواهد شد . همانطور كه تا به حال دیدیم این به معنی یك روحانی است ، حیات دیانت . آیه بعدی وقتی نازل شده كه حمزه عموی حضرت محمد به دین اسلام گروید ... حمزه كه قبل از مسلمان شدنش یك مشرك بوده به عنوان مرده محسوب شده است و به دنبال آن قبول اسلام به او به عنوان زنده و دریافت كننده نور اشاره شده است . « آیا مرده ای كه او را زنده گرداندیم و برای او نوری قرار دادیم كه به وسیله آن بتواند بین مردم راه رود مثلش مثل كسی است كه در تاریكی است و از آنجا خارج نخواهد شد . » أوَ مَن كَانَ مَیتاً فأحییناهُ وَ جَعَلنَا لَهُ نُورًا یمشِی بِهِ فِی النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فی الظُّلمَاتِ لیسَ بِخَاِرجٍ مِّنهَا ( 122 ) انعام 6 این آیه مورد توجه خاص است زیرا نشان می دهد كه « زندگی » و « نور » هر دو به صورت معنوی تغییر می شوند تا ظاهری . « در حالی كه خدایانی را جز خدا فرا می خوانند ، خلق نكرده اند چیزی را و جز این نیست كه خودشان مخلوق هستند . مرده هایی ( غیر مومنینی ) هستند كه حیات ندارند و نمی توانند چه وقت مبعوث خواهند شد .» وَالَّذینَ مِن دُونِ الله لا یخلُقُونَ شیا وَ هُم یخلَقُونَ ( 20) أموتٌ غَیرُ أحَیاء وَمَا یشعُرُونَ أیانَ یبعثُونَ ( 21 ) نحل 16 « ای مومنین در خواست خداوند و پیامبرش را، وقتی كه شما را برای حیات بخشیدن فرا می خواند،اجابت كنید . » یا أیها الَّذینَ آمَنُوا استَجیبُوا لله وَ للرَّ سُولِ إذَا دَعَاكُم لِماَ یحییكُم ( 24 ) انفال 8 ب) نور : در ورز قیامت وقتی كه خورشید خورشید در هم پیچیده می شود و نورش را از دست می دهد در نتیجه آشفتگی در آسمان ، ستاره ها ، ابرها و غیره ، همین طور در زمین پدید می آید . وقتی كه خورشید ، مركز منظومه شمسی ، مختل شود طبیعتاً همه انسجام آن منظومه نیز دچار آسیب خواهد شد . تفسیر بهائی البته این است كه منظور از « نور » نور معنوی است نه ظاهری بنابراین این مركز نور در منظومه ما یعنی خورشید سمبلی از مظهر ظهور یا رسول الهی در هر یوم یا دور است . تاریكی یا از دست رفتن نور نشانه بی ایمانی ، عفلت و شرارت مردم است . آسمان نشانه دیانت الهی است كه از آنجا مظهر ظهور الهی می درخشد . خورشید همیشه می تابد اما ما غالب اوقات به خاطر ابرها نور آن را نمی بینیم . ابرها رطوبتی هستند كه از زمین بالا می آیند . در مفهوم روحانی نور الهی همیشه پرتو می افكند اما انسانها همیشه نمی توانند آن را ببینند زیرا اوهام و تصورات بشری كه از قلوب و افكار انسان ( زمین ) بر می خیزد مانع این نور می شود . ستارگان نشان دهنده رهبران روحانی هستند كه در سماء دیانت بعد از غروب خورشید یعنی بعد از رفتن مظهر امر از این عالم ظاهر می شوند . سقوط ستارگان نشانه افول روحانیت ایشان در نظر مردم است . بیایید مروری بر بعضی از آیات قرآن درباره مفهوم نور داشته باشیم : « خداوند نور آسمان و زمین است » اللهُ نُورُ السَّماوَاتِ وَ الأرضِ ( 35) نور 24 « تمایل دارند كه نور خداوند را با دهانهایی خود خاموش كنند اما خداوند جز این نمی خواهد كه نورش را كامل كند ار چه كفار از آن كراهت داشته باشند .» یرِیدُونَ أن یطْفوُوا نُورَ الله بأفواههم وَ یأبَی اللهُ إلاَّ أن ییمَّ نُورهُ وَلَو كَرَه الكافرُونَ ( 32 ) توبه 9 « حالا یك نور و كتابی آشكار از طرف خدا برای شما آمده است .» قَد جَاء كُم مَّنَ الله نُورٌ وَ كتَابٌ مُّبینٌ ( 15) مائده 5 « این كتابی است كه ما بر تو نازل كردیم برای اینكه به اجازه پروردگارشان ، ایشان را از تاریكی خارج كنی و به طرف نور ، یعنی راه خداوند عزیز و حمید ، بیاوری . » كتَابٌ أنزَلنَاهُ إلیكَ لُتخرِجَ النَّاسَ منَ الظُّلُماتِ إلَی النُّورَ بإذنِ رَبِّهمِ إلی صِراطِ العَزِیزِ الحَمِیدِ ( 1) ابراهیم 14 اینها فقط چند آیه از آیات مشابه بسیاری است كه در قرآن وجود دارد . یك حدیث ( خبر متواتر ) در اسلام وجود دارد كه در قرآن نیامده و آن اینكه در روز آخرت خورشید از مغرب ( غرب یا نقطه غروب آن ) طلوع خواهد نمود . خورشید حضرت محمد در اسلام غروب می كند . خورشید جدید ، حضرت بهاالله ، از اسلام طلوع خواهد نمود . ج) زمین و لرزش آن : ما در قرآن می خوانیم ( سوره حج 1 : 22 و زلزال 1 : 99 ) كه در روز آخرت زمین به لرزه در خواهد آمد.ما قبلاً دیدیم كه معنی « زمین » قلوب مردم است . دو آیه وجود دارد كه این را ثابت می كند : « قلوب مردم در آن روز لرزان ( هراسان ) است » قُلُوبٌ یوْمَئذٍ وَاجفهٌ ( 8) نازعات 79 « آنگاه مومنین امتحان شدند و با لرزشی شدید متزلزل گشتند . » هُنَالكَ ابتُلی المُومنُونَ وَ زُلزلُوا زلزَالاً شَدیداً( 11) احزاب 33 د) آتش : حضرت محمد خطاب به مومنین موقعیت قبل از ایمان ایشان را شرح می دهند : « در وقت كفر شما در كنار گودالی از آتش بودید ، او شما را از آن بیرون كشید . اینچنین خداوند بوضوح به شما نشانه هایی را نشان می دهد تا شاید شما از هدایت شدگان باشید . » و كنُتُم عَلَی شَفاَ حُفَرهٍ مِنَ النَّار فَأنقَذَكمُ منِهَا كَذَلِكَ یبینُ الله لَكُم آیاتِِه لَعَلكُم تَهتَدُون َ ( 103) آل عمران 3 هـ ) حواس ظاهره : « خداوند بر قلوب آنها ( غیرمومنین ) و بر گوشهایشان مهر و بر چشمهایشان پرده ای زده است . » خَتَمَ اللهُ عَلی قُلُوبِهم وَ عَلی سَمعهم وَ عَلی أبصارِهم غََشَاوَهٌ ( 7) بقره 2 كر، لال و كور هستند بنابراین نمی بایست از گامهای اشتباهشان بر گردند . » صُمٌّ بُكمٌ عُمْی فَهم لا یرجِعُونَ َ ( 7) بقره 2 « آنهایی قلوبی دارندكه با آن نمی فهمند و چشمهایی كه با آن نمی بینند و گوشهایی كه با آن نمی شنوند . آنها مثل حیوانات هستند . بلكه گمراه ترند . آنها غافلند .» لَهُم قُلُوبٌ لاَّ یفقَهُونَ بهَا و لهم أعُینٌ لاَّ یبصُرونَ بِهَا وَ لَهُم آذَانٌ لاَّ یسمعُونَ بِهَا أُولَِئكَ كَالأنعَامِ بَل هُم أضَلُّ أولئكَ هُمُ الغَافِلُونَ ( 179 ) اعراف 7 و ) رجعت : در آیات بعدی حضرت محمد بحث بین خود و یهودیان را مطرح می كنند : « آن كسانی كه گفتند براستی خداوند از ما عهد گرفته است كه به رسولی ایمان نیاوریم مگر اینكه قربانی آورد و آتشی از آسمان آن را بسوزاند . بگو قبل از من نیز رسولانی با معجزات و با آنچه شما می گفتید برای شما آمدند . چرا آنها را به قتل رساندید ... به من بگویید اگر صادق هستید . » الَّذینَ قَالوا إنَّ الله َ عهدَ إلینَا ألاَّ نُومنَ لرَسُولٍ حَتَّی یأتینَا بِقُربانٍ تَأكُلهُ النَّار ُ قُل قَد جَاءكُم رُسُلٌ مَّن قَبِلی بالبیناتِ و بالَّذی قُلتُم فَلمَ قَتَلتُمُوهم إن كُنُتم صادقینَ ( 183) آل عمران 3 در آیه فوق می بینیم كه چطور حضرت محمد در كلمات « چرا آنها را به قتل رساندید .» یهودیانی كه در آن زمان ایشان زندگی می كردند به خاطر كشتن پیامبران الهی در اعصار قبل محكوم می كنند . چطور یهودیانی كه در زمان حضرت محمد زندگی می كردند ، هزاران سال پیش در زمان پیامبران پیشین می توانستند وجود داشته باشند ؟ چرا باید حضرت محمد ایشان را به كشتن پیامبران آنها متهم كنند ؟ تنها جواب این است كه « رجعت » به معنی مراجعت همان مردم نیست بلكه رجعت همان صفات در مردم است . چنین انتظاری نیز در مورد رجعت عیسی مسیح در یوم قیامت وجود دارد . ( نساء 158 : 4 و زخرف 61 : 43 ) معنی آمدن او ، نزول خود مسیح از آسمان ظاهری نیست بلكه ظهور پیامبر الهی موعود است با همان صفاتی كه مسیح در طی دعوتش ابراز نمود . او بهاالله ، شكوه و جلال خداوندی بود كه حیات و تعالیم مقدسش بر همان اساس محبت و صلح در جهان امروز استوار است . ز) خداوند و ملائكه اش : آیه ای كه آمدن خداوند و ملائكه اش در روز قیامت را بیان می كند در ادامه می خوانیم : « آیا انتظاری جز این دارند كه خداوند و همچنین ملائكه او در سایه ای از ابر بر آنها امضاء شود ؟ و به سوی خداوند چیزها باز گردانده شود . هَلْ ینظُرُونَ إلاَّ أن یأتیهُمُ اللهُ فی ظُلل ٍ مِّنَ الغَمَامِ وَ المَلائكَهُ وَقُضِی الأمرُ وَ إلَی اللهِ تُرجَعُ الأمُورُ ( 210) بقره 2 « خداوند » در اینجا اشاره به مظهر امر الهی دارد كه در روز اخرت ظاهر می شود . خداوند روح و غیر قابل رویت و مافوق همه اشیاء مادی است . سپس قرآن شهادت می دهد كه آنچه شامل حال مظاهر ظهور الهی است به خود خداوند نیز نسبت داده می شود . « همانا كسانی كه با تو عهد وفاداری می بندند ( ای محمد ) در حقیقت با خدا بیعت نموده اند » إنَّ الَّذینَ یبَایعُونَكَ إنَّمَا یبَایعُونَ اللهَ ( 10) فتح 48 همچنین « ملائكه » نفوس مقدس و قهرمانان دین الله هستند كه خبر دیانت را در هر جا اعلام می كنند . به این آیه توجه كنید : « و اگر ما فرشته ای را بر گزینیم ، مطمئناً او را به شكل مردی قرار می دهیم و او را در مقابل آنان لباسی مثل خودشان می پوشانیم .» وَلَوجَعَلنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسناَ عَلَیهم مَّا یلبِسُونَ ( 9) انعام 6 ح) دو نفحه صور : قرآن خبر می دهد كه صور خداوند ، یعنی امر او ، در یوم قیامت دو صدا خواهد داشت . یعنی دو ظهور الهی كه به دنبال هم می آیند . چنانكه حضرت باب و حضرات بهاء الله آمدند .« و آنجا یك بار در صور دمیده می شود و همه كسانی كه در آسمان و زمین هستند مگر كسانی كه خداوند بخواهد منصعق می شوند سپس آنجا ندای دیگری در صور دمیده می شود و كسانی كه به آنها خیره هستند برمی خیزند . و زمین با نور خداوند روشن می شود . » وَنُفِخَ فی الصُّورِ فصعِقَ مَن فی السَّماوَاتِ وَ مَن فی الأرضِ إلا مَن شَاء اللهُ ثُمَّ َنُفِخَ فیهِ أخرَی فَإذَا هُم قَیامٌ ینظُرُونَ ( 68 ) وَأشرَقَتِ الأرضُ بنُورِ رَبِّهَا 000 ( 13 ) نازعات 79 « روزی كه اضطراب صدای صور ، آن ( جهان ) را آشفته می كند صدای دوم به دنبال آن می آید ، به حقیقت آن فقط یك صدای واحد خواهد بود . » یومَ تَرجُفُ الرَّ اجِفَهُ ( 6 ) تَتبَعُها الرَّادِفَهُ (7 ) 000 فَإنَّمَاهی زَجرَهٌ وَاحِدهٌ (13 ) نازعات 79 به كلمه تتبعها توجه كنید . حضرت بهاء الله بلافاصله بعد از حضرت باب آمدند . همچنین توجه داشته باشید كه این دو نفحه در واقع یك تلقی می شوند ، چنانكه امر حضرت باب و حضرت بهاء الله به یك دین جهانی تبدیل شده است . در آیه اول درخشیدن زمین بنورَ ربِّهَا اشاره به نام حضرت بهاء الله « خداوند » است كه معادل «ربها » می باشد . ط ) دیگر نشانه ها 1ـ از دیگر نشانه های قرآن راجع به وقوع روز قیامت این است كه یهودیان بیشتر از آن در معرض دشمنی مسیحیان قرار نمی گیرند و دشمنی و نفرت بین خود یهودیان و فرقه گرایی بین مسیحیان تا روز قیامت ادامه خواهد داشت . این آیات چنین است : « به خاطر بیاور هنگامی را كه خداوند گفت : ای عیسی من كسانی را كه پیرو تو هستند تا روز رستاخیز فوق كسانی قرار می دهم كه به تو اعتقاد ندارند ( یهود ) . سپس رجوع شما به من است و در مورد آنچه اختلاف دارید میان شما حكم خواهم نمود . » أذقَالَ اللهُ یا عِیسی أنِّی مُتوَفِّیكَ وَ رَافعُكَ ألَی وَ مُطَهِّرُكَ منَ الَّذینَ كَفَرُوا وَ جَاعلُ الَّذینَ اتَّبَعُوكَ فَوقَ الَّذینَ كَفَرُوا ألی یومِ القیامهِ ثُمَّ ألی فأحكمُ مَرجعُكُم بَینَكمُ فیما كُنتُم فیهِ تَختَلفُونَ ( 55) آل عمران 3 « ما بین ایشان ( یهودیان ) دشمنی و نفرت قرار دادیم تا یوم قیامت طول خواهد كشید . » وَ ألقَینا بَینَهُمُ العَدَاوَهَ وَ البغضَاء إلی یومِ القیامَهِ ( 64 ) مائده 5 « و از بین كسانی كه می گویند ما مسیحی هستیم 000 آنها نیز قسمتی از آنچه را به آنها تعلیم داده شده بود فراموش كرده اند ، بنابراین ما عداوت و دشمنی بین آنها را تا یوم قیامت بر پا داشتیم . » وَ مِنَ الَّذینَ قَالُوا أنَّا نصَاری 000 فَنَسُوا حَظَّا مِّمَّا ذُكِّروُا بهِ فِأغرینَا بَینُهمُ العَدَاوَهَ وَ البغضَاء ألی یومَ القَیامَهِ ) 14 ) مائده 5 می بینیم كه چطور این نبوات حقیقت داشته اند ، یهودیان بعد از قرنها تابعیت به عنوان یك ملت مستقل در اسرائیل مستقر شده اند و چطور دشمنی و نفرت در بین یهودیان و مسیحیانی كه بهائی شده اند به وحدت و عشق تبدیل شده است . 2ـ ما باید توجه داشته باشیم كه حضرت محمد به امرشان و كتابشان به عنوان مفاهیم تعیین كننده بین اختلافات و رافع مشاجرات مذهبی در یومشان اشاره می كنند . ( به سوی نحل 63-64 : 16 نگاه كنید . ) بنابراین وقتی كه از روز اخرت به عنوان روزی صحبت می نمایند كه اختلافات و مشاجرات مذهبی سرانجام رفع می گردد ، مطمئناً مقصودشان ظهور میزان جدید فیض الهی از طریق نزول دیانتی دیگر از جانب خداوند است . در آیه بعد به دایره نامحدود ادیان توجه نمایید كه همه مسائل گوناگون و مشكلات خودشان را دارند و آنها را در روز قیامت زدوده اند ورفع نموده اند . « همانا كسانی كه ایمان آورده اند ( مسلمانان ) و یهودیان و صابئین و مسیحیان و مجوس ( زرتشتیان ) و كسانی كه برای خداوند واحد و شریك می گیرند ، در روز قیامت خداوند بین آنها حكم می كند زیرا او بر همه چیز گواه است .» إنّ الَّذینَ آمنُوا وَ الَّذینَ هادُوا وَالصَّابئینَ وَ النَّصاری وَ المَجُوسَ وَ الَّذینَ أشرَكُوا إنَّ اللهَ یفصِلُ بینَهُم یومَ القَیامَهِ إنَّ اللهَ علی كُلَّ شیءٍ شَهیدٌ ( 17 ) حج 22 3ـ روز قیامت بوضوح به عنوان روز وحدت بیان شده است . حضرت بهاء الله اعلان نموده اند و از طریق تعالیمشان وحدت بشریت در این عصر پر شكوه را مستقر می نمایند . « ای خدای ما ، برای روزی كه بدون شك خواهد آمد تو مطمئناً ناس را با یكدیگر جمع می نمایی و به حقیقت خداوند در وعده اش كوتاهی نمی كند . » رَبَّنَا إنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لَیومٍ لاَّ ریبَ فیهِ إنَّ اللهَ لاُیخلفُ المیعادَ ( 9) آل عمران 3 « بگو اولین و آخرین ( مذاهب ) همه آنها در مقیات روز جمع خواهند شد . » قُل إنَّ الأوَّلینَ آخِرینَ ( 49 ) لَمَجمُوعُونَ إلی میقَاتِ یومٍ مَّعلُومٍ (50 ) واقعه 56 ی ) زندگی بعد از مرگ : بر طبق تفسیر بهائی از قرآن و تعالیم حضرت بهاء الله روح انسان بعد از مرگ جسم بلافاصله برای زندگی و اعمالش در این دنیای مادی شخصاً مورد قضاوت واقع می شود . این می تواند به عنوان رستاخیز فردی روح انسانی در عالم بعد از تلقی شود ، جایی كه روح مجازات و مكافات اعمال خود را دریافت می نماید . آیات ذیل از قرآن به این حقیقت شهادت می دهد : « به او ( حضرت محمد ) گفته شد كه به بهشت داخل شو . او گفت ای كاش قوم من می دانستند كه خداوند مرا آمرزید و مرا یكی از محترمین كردانید » قیلَ ادخُلِ الجَنَّهَ قَالَ یا لَیتَ قَومی یعلَمُون (26 ) بِماَ عفرََ لی ربَّی وَ جَعَلنی مِنَ المُكْرَمینَ ( 27 ) یس 36 2ـ « و گمان مكنید كسانی كه در راه خدا به قتل رسیده اند مرده اند بلكه آنها نزد پروردگارشان زنده اند ... آنها كاملاَ به آنچه خداوند به ایشان عطا كرده متنعم هستند .» وَلاَ تَحْسَبَنَّ الذینَ قُتلُوا فی سَبِیلِ الله ِ أموَاتًا بل أحیاء عندَ ربِّهم یرزَقُونَ (169 ) آْل عمران 3 « ای نفس مطئنه با رضایت ، به خداوندی كه از تو راضی است رجوع كن . در زمره بندگان من در آی و به جنت من داخل شو . » یا أییهَا النَّفسُ المطمَئنَّهُ (27 ) ارجعی إلی ربِّكَِ رَاضیهً مَّرضیهً (28 ) فَادخُلی فی عَبادِی ( 29 ) وَ ادخُلی جَنَّتی ( 30 ) فجر 89 5ـ چگونه می توانیم حقیقت را از كذب تشخیص دهیم ؟ 1ـ قرآن یاد می دهد كه معجزات نشانه هایی نیستند كه مردم از طریق آن مومن شوند . نزول كتاب مقدس به وسیله پیامبر خداوند كافی است . « و آنها می گویند چرا آیات یا معجزاتی از جانب پروردگارش برای او فرستاده نشد . بگو آیات تنها تحت قدرت پروردگار هستند . من فقط یك بیم دهنده آشكار هستم . آیا این برای آنها كافی نیست كه ما برای تو كتابی فرستادیم كه بر آنها بخوانی ؟ به حقیقت این یك رحمت و آگاهی است برای كسانی كه ایمان دارند . » وَقَالُوا لَولَا أنزِلَ عَلَیهِ آیاتٌ مَّن رَّبِّه قُل إنَّما الایاتُ عِنَد الله وَ إنَّمَا نَذیرٌ مُّبینٌ ( 50 ) إوَلَم یكفهِمِ أنَّا أنزَلنَا عَلَیكَ الكتابَ یتلی عَلیهِم إنَّ فی ذَلِكَ لَرَحَمهً وَ ذِكرَی لِقَومٍ یومنُونَ ( 51 ) عنكبوت 29 مطلب فوق به این معنا نیست كه مظاهر ظهور الهی قدرت ایجاد معجزه را ندارند . در حقیقت مطالعه تاریخ حیات حضرت باب و حضرت بهاء الله قدرتهای مافوق بشری را كه ایشان دارا بودند نشان می دهد . لكن دلیل حقانیت امر مظاهر ظهور الهی نباید بر اساس معجزات باشد . یكی از دلایل كه در فوق ذكر شد نزول كتاب است . حضرت باب و حضرت بهاء الله آثارشان را به فارسی و عربی نازل فرمودند . آثار مقدسه حضرت بهاء الله بالغ بر صد جلد است كه بعضی از آنها تاكنون به انگلیسی و دیگر ترجمه شده است . 2ـ دلیل دیگری كه در قرآن به عنوان نشان اعتبار امر الهی می یابیم بر اساس این دیدگاه است كه اگر این امر حقیقتاً از جانب خداوند باشد منتشر خواهد شد و مورد اجابت و تبعیت مردم قرار خواهد گرفت . « و كسانی كه با خداوند ( یعنی با دین خداوند ) جدل می كنند بعد از اینكه او مورد اطاعت مردم قرار گرفت ، حجت آنها نزد پروردگارشان باطل است و غضب و عذابی شدید بر آنها خواهد بود .» والذین یحاجون فی الله من بعد ما استجیب له حجتههم داحضه عند ربهم و علیهم غضب و لهم عذاب شدید ( 16 ) شورا 42 دیانت بهائی نه فقط از جانب مردم اجابت شد بلكه بیش از بیست هزار شهید از پیروان وفادار آن تاكنون زندگی خود را به عنوان شاهدی بر حقانیت آن دین فدا نموده اند . 3ـ دلیل دیگری كه در قرآن برای ( حقانیت ) امر پیامبران یافت می شود این است كه دیانت حقه الهی مثل یك درخت نیكوست كه ثمرات نیكو می آورد ، و پیامبران حقه و پیروان آنها بركت الهی را دریافت می كنند و به وسیله خداوند مدد می شوند . و پیامبر دروغین و شر مثل درخت فاسد ریشه كن می شود و دروغها و تعالیم گمراه كننده او به وسیله مردم شناخته خواهد شد . آیاتی در این مورد وجود دارد : « آیا نمی بینی چگونه خداوند كلمه طیبه را به درختی زیبا مثل می زند كه ریشه آن ثابت و شاخه های آن در آسمان است . در همه فصول به اراده الهی ثمرات خود را می دهد و خداوند چنین مثالهایی را برای مردم می زند كه شاید متذكر شوند ( تغییر موضع دهند ) و یك كلمه شر مثل درخت بدی است كه ریشه اش از سطح زمین پایین نمی رود و هیچ ثبات و قراری نخواهد داشت .» الم تر كیف ضرب الله مثلا كلمه طیبه كشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السماء(24 ) توتی اكلها كل حین باذن ربها و یضرب الله الامثال للناس لعلهم یتذكرون (25 ) ومثل كلمه خبیثه كشجره خبیثه اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار ( 26 ) ابراهیم 14 «هر اینه رسولانمان را در زندگی این جهان كمك خواهیم نمود و نیزكسانی را كه به آنها مومن می شوند . » انا لننصر رسلنا والذین آمنوا فی الحیاه الدنیا (51 ) غافر 40 « خداوند این حكم را نوشته است : من و همچنین رسولانم مطئنما ً غالب خواهیم آمد . به حقیقت خداوند قوی و عزیز است . كتب الله لأغلبن انا و رسلی ان الله قوی عزیز ( 21 ) مجادله 58 « كلمه ما بر بندكانمان كه رسولان ما هستند پیشی گرفته . آنها همانا پیروز خواهند بود و سپاهیان ما برای آنان پیروزی خواهند آورد . » ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلین (171 ) انهم لهم المنصورون ( 172 ) و ان جندنا لهم الغالبون ( 173 ) صافات 37 « حق آمد و باطل رفت . همانا باطل از بین رفتنی است .» جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا( 81 ) بنی اسرائیل ( اسراء ) 17 « بلكه ما حق را بر باطل پیروز می كنیم و باطل از بین خواهد رفت » بل نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هو زاهق 000 ( 18 ) انبیا 21 بر طبق همه اصول فوق الذكر با وجود تقریباً یك دوره طولانی مسجونیت حضرت بهاء الله و شهادت حضرت باب و بیش از بیست هزار پیروان وفادارش ، دیانت بهائی به انتشار نورش در سرتاسر پنج قاره ، در 254 كشور و به ترجمه و انتشار آثارش به بیش از 200 زبان و گسترش طبقات مومنین

خیلی کوتاه عرض می کنم خودتان را گول نزنید و کمی در تاریخ بی طرفانه دنبال اعتقاداتتان بگردید یا اصلا ای اعتقاداتتان را عاقلانه بررسی کنید و کتاب های به قول خودتان منحرف را هم بخوانید همانطور که ما در جست و جوی حقیقت همه ی نظرات را بررسی می کنیم و حتی نظرات مخالفین را هم بررسی می کنیم از شما هم خواهش می کنم با زندگی اخروی خودتان بازی نکنید امیدوارم کورکورانه ننگرید.

سلام می خواستم بدونم که چرا بهائیهارو به دانشگاه راه نمیدن؟ متشکرم.

با درود فراوان بقول انیشتین علیه السلام تنها دوراه برای زیستن در زندگی خود داری ،اول اینکه هیچ معجزه ای را باور نکنی، ودیگر اینکه همه چیز را معجزه بدانی. راستش رو بخاهید هیچ حرف غیر منطقی تو جوابتان ندیدم به امید روزی که مردم از خرافات و دروغ دوری کنند. فقط یه سوال دوست دارم نظرتون رو در ارتباط با بهشت و جهنم بدونم آیا بهشت و جهنم یک مکان فیزیکی است و آیا شما هم اعتقادی به نهر و درخت و خانمهای زیبا و ... دارید. مي توان حقيقتي را دوست نداشت ، اما نمي توان منكر آن شد . (روسو (ص) )

شما یا دیوانه اید یا مردم را خر فرض کردید کورش منشوره سازمان ملل نوشت بعد زرتشتو مسیح از صلح و دوستی صحبت کردند. وقتی انوشیروان عادل عدل صحبت میکرد این بهاا... کجا بود. شما از تند روی مسلمانان متعصب سو استفاده کردید و حرفای اسلام و قرقره و یه کم از حرفای دین و مسلک های دیگه دزدیدید و به اسم دین و مرام جدید به مردم عوام تحویل دادید. شما باعث ننگ ایرانی و تحریف اسلامید.

والذین یحاجون فی الله من بعد ما استجیب له حجتهم داحضة عند ربهم و علیهم غضب و لهم عذاب شدید شوری 16 آنانکه بر علیه خداوند استدلال می کنند بعد از آن که کسانی دعوت او را اجابت کردند استدلالشان نزد خداوند مردود است و خشم خداوند و عذاب شدید بر ایشان است ام یقولون افتری علی الله کذبا فان یشإ الله یختم علی قلبک و یمح الله الباطل و یحق الحق بکلماته إنه علیم بذات الصدور شوی 24 یا می گویند (کافران) : که به دروغ از پیش خود چیزی ساخته و به خدا نسبت داده . اگر خدا بخواهد بر قلب تو مهر میزند و خداوند با کلماتش باطل را محو و حق را محقق می سازد بدرستی او آگاه از درون قلوب است

دیگه حالم بهم می خوره .خسته شدم از بس دروغ شنیدم . بیست وچهار ساله که مسلمونم و بیست وچهار ساله که یک ضرب دروغ شنیدم .به خدا دارم دیونه می شم . خسته شدم . جدا بعضی وقتا دوس دارم لائیک شم بره پی کارش . بدون دغدغه وعذاب وجدان . پیدا کردن حقیقت جدا سخت شده . من واقعا نمی دونم دین شما بهترین دین هاست یا نه .ظاهر تعالیمتون که خیلی قشنگه . من سایتتون رو زیر و رو کردم . دینتون ظاهرا بین ادیانی که توی دنیا هست ،آپ تودیت ترین دینه .یعنی واقعا به درد دنیای امروز می خوره . ولی این فقط ظاهرشه .من دوس دارم حقیقت اصلی دینتون رو بدونم . ته حرف شما چیه ؟لطفا راهنماییم کنین

درود بر دوستان عزیز. راستش توی اینترنت داشتم دنبال شرح نزول زیارتنامه حضرت سید الشهدا می گشتم که تصادفی سایت شما رو پیدا کردم. خیلی سایت جالب و خوبی دارید. امیدوارم همیشه ایام سالم و شاد و پیروز و موفق باشید.

با سلام سابت پر بيننده اي داريد و فكر ميكنم دليل آن جوابهايي است كه ميدهيد(درست يا غلط فرقي نميكند مهم اين است كه جواب ميدهيد) بنظر من جدل كردن و يك طرفه به قاضي رفتن كار درستي نيست و ايكاش موقعيتي پيش مي آمد كه علماي اسلام و علماي بهايي در يك مناظره رسمي و علني شركت ميكردند حالا كه اين قبيل مناظرات مقدور نيست اجبارا چند تا سوال دارم كه از شما ميپرسم 1- احكام شرعي آئين بهايي چيست؟ آيا سايتي وجود دارد؟ 2- در محله ما پيرمردي بهايي بود كه از آموزش و پرورش اخراج شده بودند و بنا به اتفاقي رابطه ي دوستانه اي بين ما برقرار شده بود اما ايشان هيچگاه از عقايد خود حرفي نميزد و هر وقت سوالي ميپرسيدم طفره ميرفت و اين برايم جاي تعجب داشت شما اين علامت تعجب را برطرف نمائيد 3- آيا در آئين بهايي ربا خواري (نزول)اشكالي ندارد؟ اگر به اين سوالات من پاسخ داديد سوالات ديگري را مطرح ميكنم خداوند همه را به راه حق هدايت فرمايد

آیا درسطح فوقانی مسئولان بهائیت این دیدگاه وجود دارد که :مردم 2گروهند : یا مدیر و مدبریا مرید که مدیران واقف و مومن برکذب رسالتند و به مریدان درجهت اهداف عالیه خود اینگونه القا میکنند که رسالت اصولیست بلاشک و امامت تا ختم آن به بهاالله نیز پذیرفتنی است و ختم مطلق یافته است ؟ شاید سوالم ابتدائی باشد و این ناشی از ارتباط جدید من است با شما و عدم دسترسی به منابع موخر و نافذ . بهرحال اگر جسارتی در ماهیت سوال یا ذکر القاب است بدانید ناشی از بی ادبی نیست . بهرحال ببخشید منتظرم

فدای همگی شما خوبان نایی جان زند این زمزمه در نای تنم که درین ملک بدن کیست منم یا نه منم که سخن مینهد از غیب هلا در دهنم نه منم اوست که اورده چنین در سخنم گر منم پس ز چه غافل ز دل خوشتنم

فویل للذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عند الله، لیشترو به ثمنا قلیلا. فویل لهم مما کتبت ایدیهم و ویل لهم مما یکسبون." ترجمه: "پس وای بر کسانیکه از پيش خود کتاب می نويسند، سپس می گويند: اين از طرف خداست تا از اين طريق متاعی اندک بدست آورند. پس وای بر آنان از آنچه بدست خود نوشتند و وای بر آنان از آن سودی که کسب نمودند

اگر تمام جهان به بهاء الله اعتقاد پيدا كنند ديگر هيچ نوع نقض حقوق بشري در جهان نمي باشد

حتما یه سر به این سایت بزنید-وهابیت و اسلام- http://www.vahhabi.com/ خاطرات مستر همفر هم بد نيست

man yek bahai hastam va ashege dinam va jamale mobarak hastam in site besyar khobie age kesayi ke to deleshon nore iman hast mitonan ba motale az in site haye khobe shoma azizan be hagigat dast yaband fagat lazemeye dast yaftan be hagigat gezavate bitarafane ast ke dar kamale aramesh bedone hich taasob va shobhei in mataleb ra bekhanand va dar akhar monsefane gezavat konand arezoye behtarinha ra baraye dostane azizam daram va az shoma modire pakhshe nazarat kheili motshakeram khoda negah dar da panahe hag bashid

از همه ي عزيزاني كه در راه ترويج و اشاعه آيين بهايي تلاش مي كنند متشكر و سپاسگزارم.اگر هم به قول و نظر بعضي ها ،دين بهايي دين گمراه و گمراه كننده اي باشد دست كم به ما انسانها جرئت و جسارت تفكر و انديشيدن را مي دهد.آيا امت مسلمان مي توانند بدون ترس و هراس درباره ي دين شان و نكات مبهم آن با هم به بحث بنشينند و آن را نقد كرده و از زواياي مختلف در باره همه ي مسائل اسلام بحث و يا حتي تفكر كنند.

ایایکمسلمان میتواند بابهایی ازدواج کند.لطفاراهنمایی کامل

zende bad iran wa har irani keh name iran ra ro sefid mikond che Korosh wa che Baha wa.................

allaho abha...azatoon ye khahesh daram ineke javabe afradi mesle jenabe yazdan ra faghat ba bayanate hazrate baha allah va abdolbaha va hamchenin az ayate sharife ghoran bedahid va khaheshmandam ingoone azizan ra ba noore jan javabgoo bashim na ba lahni tond....ba tashakor az saite khoobetan

allahoa abha....eyde bastanie norouz va sale88 bar tamamie bahaiane jahan mobarak...ishala sali por az piruzi movafaghiat dar rah dashte bashim...va omidvaram harche zoodtar azizane dar bande zendan niz azad shavand...va hamchenin aroozey sa@dat va kamyabi daram baray tamami dastandar karane in saite besiar ali(ba arze mazerat agar javabi barayam dashtid lotfan be emailam befrestid)mamnoon

بي آنكه مذهبي داشته باشم از تجدد و انسانيت و آبرويي كه براي ايراني ايجاد كرده ايد پشتيباني مي كنم ، ادب و متانت بهايياني كه ديده ام زبان زداست ، رنجي كه برده ايد ( ايراني ها ) و مقاومتي كه در اعتقادات خود داريد تحسين بر انگيز است ، اميدوارم به خرافه كشيده نشويد كه مقدر هر ديني است نازي پاد

سلام و وقت بخیر میگم به همه هموطنان عزیز از هر کیش و آئینی که هستیدامیدوارم همه به راه حق هدایت بشیم و از مسولین سایت درخواست دارم حتما نظر این حقیر و در سایت مطرح کنند . من شیعه هستم و با ادیان دیگه هم تا حدودی آشنائی دارم بخصوص بهائیت نظرم و جلب کرده و سوالاتی دارم که هیچ کدوم از بهائی های عزیز جواب قانع کننده ای برام نداشتن یک شنیدم که شما میگید امام زمان ظهور کرده ولی من از هرکس پرسیدم در مورد زمان ظهور جواب قانع کننده ای نداشت دو اینکه خداوند تبارک و تعالی در قران فرمودند حضرت محمد (ص) خاتم پیغمبران ولی شما ادعا میکنید که بعد از ایشان پیغمبری نازل شده که این خود باعث شبهه است قران میگه اسلام کاملترین دین در هر زمانی ولی شما خلاف اینو میگید و میگید برای این زمان دین بهائیت قرار داده شده که این باز مغایرت با قران دارد و نمونه های بسیاری ازین قبیل در دین بهائیت مشاهده کردم و جواب قانع کننده ای دریافت نکردم و در آخر اینکه مگر خداوند نمیتوانست مانند ادیان قبل از اسلام بشارت دهد که مشاهده نمیشود و خلاصه اینکه طبق استنباط این حقیر از دین بهائیت دینیست مغایر با فرمایشات حق تعالی واگر به اسلام آنگونه که اسلام گفته نه آنگونه که در حال حاضر میبینیم عمل شود کامل ترین دین در هر زمان است و احتیاجی به ساخت ادیان دیگر بدست بشر نیست. والسلام

پسری هستم 17 ساله. 3 سال است که با خانواده ام به دیانت جهانی بهایی روی آوردیم. مسلمان بودیم.ایرانی هستیم.از ردیه ها عاشق به یزدان یکتا و پروردگار شدیم. نه تبلیغ شدیم و نه دوست بهایی داشتیم.ولی 1 چیز من وا خانواده ام را به این دین پاک و بدور از شر و ظلم کشاند. ردیه ها ! با خواندن یک ردیه در 14 سالگی همه چیز در ذهنم شکل گرفت! بشر محتاج بروز شدن است ! نسل من نیز محتاج همین امر است. اگر میگویید ما فرقه ظاله هستیم ! اگر میگویید پیرو یک اصوله ساختکی هستیم و باید از بین برویم ! شما حتی به کوچکترین اصل حقوق مدنی و انسانی هم احترام نگذاشتید ! هر کسی با هر فکر و عقیده ای مقدس و محترم است ! این از ابتدایی ترین اصول حقوق بشر است ! چذا تخریب ؟ چرا اخراج پدرم از کار ؟ چرا توهین و بیرون شدن از کلاس درس ؟ چرا سیلی معلم ؟ چرا اجازه ندادن برای نشستن در کلاس قرآن ؟ یک جواب برای اینها بدهید ! خدا بعد از محمد (ص) و امامانش جانشینی برای وکیل بودن خود انتخاب نکرد که من رو از کلاس پاک قرآن بیرون بندازه! میگویید بهاییان با خواهر و برادر خویش ازدواج میکننند ؟ هنوز در جهالت کامل به سر میبرید ! پس به این سوال من جواب دهید ! من که خواهر ندارم چه کنم ! حتی اجازه خواندن یک کتاب در مورد علم ژنتک و ساختار DNA رو به خودتون ندادید ! چرا که اگه برادر و خواهری با هم ازدواج کنند از نظر علوم DNA فرزند آنها 100% عقب افتاده یا ناقص بوجود میاد مگر یک مورد آن هم اینکه جهش ژنتیک داشته باشند !!!! این در حالی است که میزان عقب افتاده های جسمی و عقلی در بهاییان بسیار کمتر از دیگر ادیان است ! خدایا چه کردی که یک پسر 14 ساله نه تنها خودش بلکه خانواده اش را به دیانت پاکت کشاند ! نمی دانم ! یک نفر مثل من که آن زمان 14 سال بیشتر نداشتم عاشق پروردگارش میشود با ردیه ! یک نفر هم بعد از 50 سال حاظر به شنیدن حرف حق نمی شود ! میدانم که از کلاس 36 نفری درس قرآن 34 نفر خواب یعنی چه ! خدا خودت هم خوب میدونی ! هرگز خلقت نتواند از قدرتت بکاهد! چرا با عقل 13-14 ساله و ناقص من جور در نمیومد که خدا انسان را زیبا بیافریند . به او قدرت اختیار دهد . او را اشرف مخلوقات کند و بعد در آتش جهنم بسوزاند !؟ خدایی که پاک است . خدایی که زیباست . خدایی که زیبایی ها را دوست دارد. اگر تعصب دارید نخوانید چرا که با سنی ها هم مشکل دارید چه برسد به ما ! به امید حق !

سلام دوست وهموطن گرامی امیدوارم که حالتون خوب ودر پناه خداوند منان باشین.در ابتدای صحبتم لازمه بگم که من با شما در موردآموزه های دین خودتون صحبت می کنم و در مورد صحبت ها ی دیگران در مورد هیچ دین دیگری کاری ندارم شما هم در مورد دین من ومذهبم صحبت کنید واگر اشکالی در دین یا عقاید شیعیان دارین ذکر کنید تا با هم مباحثه کنیم. البته من قبول دارم که در همه ادیان وحتی در شیعیان کسانی هستند که قاتل و دزد هستند واین در همه ادیان وکشور های مختلف دنیا هست ودلیل بر این نیست که بگوییم فقط شیعیان اینگونه اند این مطالب از کتاب های خودشما هست من با کتب شما با شما صحبت کردم شما هم با کتب من با من صحبت کنیدهمیشه سالم ودر پناه خداوند منان باشید. تناقض در اموزه های بهاییت موارد متناقض متعددي در كتب آسماني(!) فرقه شما وجود دارد. به طور مثال در كتاب بهأالله، اقدس، فرزندان دختر به كلي از ارث محرومند: «قرار داديم خانه مسكوني و البسه خصوصي ميت را براي اولاد ذكور و اولاد اناث و ورثه ديگر حق ندارند. به درستي كه اوست عطا كننده فياض» در باب خامس عشر از واحد هشتم بيان آمده است: «بر هر كس از پيروان باب واجب است كه براي طلب اولاد ازدواج كند، اما اگر زن كسي باردار نشد حلال است براي حامله شدن او از يكي از برادران بابي خود ياري بگيرد! ولي نه از غير بابي» كه اين دستورات نيز حاكي از مساوات و عدالت اجتماعي شريعت باب مي باشد! در آئين بهائيان از برخي اعمال زشت چون، زنا كردن به وسيله جزا دادن و واريز پول به بيت العدل جلوگيري مي شود. چنانچه كتاب اقدس حد زاني و زانيه را چنين تعيين كرده: «خدا حكم كرده است بر هر زاني و زانيه ديه مسلمه را به بيت العدل بدهد و آن نه مثقال طلاست!» البته براي بار دوم بايد دو برابر جريمه دهند كه به قول نورالدين چهاردهي چنين جريمه اي تا كنون پرداخت نشده است و مشخص است كه چنين جزايي در جلوگيري از اعمال قبيحه و تكرار آن چقدر مؤثر واقع مي شود! بهائيان درحالي از تعدد زوجات منع شده اند كه حداقل نام چهار همسر بهأ به همراه فرزندان او از اين زنان در تاريخ ثبت شده است

چراجواب سوال منو نداديد؟ شايد مطالب من خيلي آبكي بود اما شما وظيفه داشتيد جواب منو ميداديد احساس ميكنم بصورت گزينشي جواب ميدهيد اگر اينطوره براتون متاسفم همين

سلام دوستان.ممنون ار سایت زیبا و مطالب پر بارتون. واقعا خسته نباشید.من برای مرتبه اول است که به سایت شما میایم .و به شما و دینتون احترام می گذارم.و می دانم شما هم مثل خیلی از ادیان یا انسان ها در حق شما اجحاف می شود. و و واقعا شرمنده ام. شاید همین کاستی ها یا ظلم هاست که توجه مرا به دین شما بیشتر کرده است با اجازه لینکتون کردم.می خوام بیشتر از شما بخوانم و بدانم. کموفق باشید و هر روزتان پیروز. www.mtn-1360.blog fa.com